Roberto Martins

Seriam as escolhas ou os escolhidos?

2012-01-11T10:23:00.001-02:00

Às vezes nos perguntamos sobre o que seria sorte ou que seria azar. Destino? Será que isto existe? Haveria um caderno escrito em algum lugar, no qual o roteiro de todo ser humano já estaria traçado.

Crenças, religiões, filosofias. O debate ecoa...

Para uns o mundo, Deus, o Universo, ou qualquer entidade ou sistema no qual se creia tem os seus escolhidos. Por isso, existe quem tenha acesso a uma vida melhor e desejos realizados.

Para outros, a sorte na vida depende de escolhas. Mesmo que as opções independam da pessoa. Por vezes foi o sistema, ou alguém que dele se beneficia, que não deu alternativas.

Lembro que minha vó paterna, Ana Ferreira, falava da parábola do sapato.

No caso, um homem chorava bastante porque não podia ter um par de sapatos para calçar. Ele seguiu descalço e adiante encontrou um rapaz também chorando. Este tinha os sapatos, mas não tinha pés para usá-los. Diante da cena, o homem viu que a sua condição não era das piores.

O fato talvez apele para o conformismo. Aquela situação de que, “por pior que estejamos, tem sempre alguém pior do que a gente”. Sim. Mas, ao que parece, tem sempre alguém melhor também. Tem gente que têm os pés e os sapatos.

Muitos se sacrificam bastante e parece nunca alcançarem os seus objetivos. Já outros supostamente são agraciados sem esforço algum.

Observo as situações e me questiono. Seria cada um mesmo vítima de suas escolhas, ainda que, para quem acredita, em vidas passadas? Ou o mundo (Deus, Jeová, Alá, Oxalá...) já tem os seus escolhidos?

Brasileiro ecológico. Isto é real.

2012-01-03T10:52:00.003-02:00

Impressionante como os brasileiros de uns anos para cá setornaram extremamente ecológicos. Mais precisamente, árduos defensores da faunanacional. Se bem que, vale pontuar, este instinto de defesa parece não seestender a todos os animais, mas, tão somente, a um seleto grupo deles. Especificamente,tartarugas de pente; garças; araras; micos-leão dourados; onças pintadas epeixes garoupa. Determinado tido de beija-flor, antes de ser extinto, também jáintegrou a lista. De fato, impressiona, como todos fazem de um tudo para ter e/oupreservar estes animais em casa. Ou então, numa “reserva ambiental” adequada, nestecaso, igualmente conhecidas como “banco”. Não é brincadeira. Isto é real!

@robertoirara

Imagem Google Imagens

Maria do Banco

2011-12-17T17:58:00.001-02:00

Texto e Fotos de Emerson Nogueira - Mercinho

Outro dia surgiu uma informação. Denise disse: “Merço tu sabia que Dona Maria do Banco é tia de Gloria Maria?”. Franzi a testa e disse: “quem?” Respondeu: “Gloria Maria a jornalista da Globo”. Sacudi a cabeça e perguntei: “Quem te falou”. “Foi alguém que falou na farmácia ai ela teve lá eu perguntei, ela me disse que é verdade”. No momento não me empolguei muito mais guardei no meu “HD” a informação. Os dias passaram e algo me incomodava. A historia merecia um interesse maior.

Logo que comecei a estudar o caso fiquei empolgado. Seria bom, não só porque havia uma informação importante a ser averiguada, mas também porque muitas vezes esquecemos as pessoas do nosso cotidiano, principalmente quando são as mais simples.

Em um domingo à noite, matava o tempo na Praça do Coreto acompanhado de meu filho Cauã. Quando se aproximou das 20:00h, desci a Pedro de Lima, para ir ao encontro de Denise, pois o expediente de seu trabalho se encerrava. Próximo ao local da minha antiga residência, algumas pessoas saiam de uma Igreja Evangélica e entre elas Dona Maria. Adiantei os passos até que lhe dei um “boa noite”. Sem perder tempo puxei o assunto e a mesma sorrindo me disse: “é verdade ela é filha do meu irmão”.

Continuamos e ao cruzar a esquina do antigo Cinema avistei Ró conversando na porta com alguém, deu vontade de passar logo a informação, mas o horário estava estourado. A breve conversa não pode prosseguir e ficou para depois.

Os dias foram passando e os atributos do dia a dia não me deixavam. Ate que em 13 de dezembro de 2011, fui à pensão de Dona Maria. Fui muito bem recebido, a mesma pediu-me para aguardar um pouco, pois estava fazendo algumas cocadas. Sentei e observei a casa extensa com muitos quartos. Logo a velha aproximou-se e sentou. Começaria ali uma gostosa prosa. Dona Maria aparentava-se disposta, lúcida, alegre. Comecei com algumas brincadeiras, havia sentido um clima propicio a sorrir. Quando dona Maria foi aos poucos revivendo o passado.

Nasceu em Olhos D’água município de Aramari, em 05 de maio de 1933. Antes disso a família vivia em Água Fria, quando houve a grande seca de 1932 (seca que ate hoje é lembrada como uma das piores em nossa região). Seu pai chamava-se Florêncio Bispo dos Santos, filho de Zidorio Luciano dos Santos, “Zidoro do Boi”, e Maria Cula de Jesus. A descendência paterna era de raízes negras, oriundas da região conhecida como Curral de Fora na fazenda Roça Grande, localidade próxima de onde passava o Rio Inhambupe. Lembra que ficava próximo da Fazenda de Agenor Moraes. Já sua mãe chamava-se Juliana Batista de Matos, era filha de Faustino Matos, segundo Dona Maria ele era índio. Sua avó chamava-se Naninha Damasceno, era descendentes de escravos, eram da região de Olhos d’água em Aramari.

Após o período de seca a família voltou a morar em Água Fria. Dona Maria teve muitos irmãos entre eles: Hilda, Galdensio, Marinho, Ceçe, Ranunfo, Arcenio, Beijamim, Pedro, Zé Claudio, este chamado de “Zuza”.

Lembra da infância na roça, pescava bastante. Algumas vezes passava na correnteza do Rio com feixe de lenha na cabeça. Lembra quando criança quando seu avô Zidoro Boi chegava com seu lindo cavalo chamado “Furta Menina” e gritava de longe: “Cula, boa noite de frança que paz é dia”. Com carinho lembra-se dos domingos em que seu pai e seu tio Gregório iam sambar e tocar sanfona. A menina ficava doida pra ir mais seu pai não permitia.

Na época teve seu primeiro namorado, mas seu pai não queria. Chamava Domingos, quando o rapaz passava para o samba seu pai dizia: “Pé do Cão passou aqui, você não vai”.

Aos 20 anos Dona Maria ganhou rumo, foi convidada a trabalhar em Água Fria em uma casa próxima a histórica Igreja de São Sebastião. Foi trabalhar para a família de Pedro Ribeiro. Fazia trabalhos domésticos, como lavar roupa, limpar casa, e assim ficou algum tempo. Aprendeu ainda alguns ensinamentos com Dona Julieta filha de Pedro Ribeiro. Neste instante Dona Maria me disse: “Meu filho sem saber lê, eu já era uma cobra se soubesse virava uma Cainana” (risos).

Lembranças de Maria (ao centro).

Nesta foto junto com ela, entre outros,

Geneci, Romário, Xisto, Angélica,

Sebastião, Roque Inspetor, Gracinha e

NiltonJunior (neto de Maria do Banco)

Passou-se algum tempo ate vim morar em Irará. Lembra que sua primeira casa foi próxima ao atual fórum e que era tudo mato. Sofreu, a vida era difícil. O pouco que ganhava mal dava pra se manter. No balanço da conversa dona Maria se emocionou, foi quando lembrou que aos sábados uma senhora chamada Lauzinha filha de Zé Bevenuto, passava com sexto de bananas para vender na feira e ficava sempre a observar seu sofrimento. Foi quando a mesma convidou Dona Maria a morar com ela. Assim foi ganhando conhecimento e trabalhar em casa de famílias.

Em meados da década de 50 foi trabalhar na casa do advogado Dr. Ramalho e sua esposa Dona Lalinha. Estes eram da cidade de Saúde, e estavam morando em Irará, tiveram uma farmácia. O casal tinha filhos como: Zequinha, Conchita, Daduca e João Bosco Ramalho, grande amor de Dona Maria. A velha conta que era uma negra bonita e começou um romance com João. Conta que o ponto de encontro era nos fundos da Escola Juliano Moreira.

E assim a família foi morar em Salvador e Dona Maria foi junto, quando a família descobriu foi um alvoroço , ninguém queria por conta do preconceito. Viajou e foi morar na cidade de Saúde lá ficou algum tempo. Conta que conheceu Helio Pereira comerciante da cidade, tinha uma loja de roupa. Ele era irmão de Edgar Pereira, advogado e chegou a ser Deputado. Após algum tempo voltou a Salvador e foi morar na pensão de Dede Loura. Dona Maria conta que gostava muito de João e continuou os encontros na praia do Canta Galo e foi lá que engravidou. Dona Maria veio embora.

Em 1958 teve seu único filho. Nasceu em Pataiba e foi batizado pelo Padre Carlos. Voltou a Irará. Morou em muitas casas ate que foi trabalhar na casa de Elísio Santana. Foram 14 anos ate que Sr. Elisio, arranjou para ela um emprego no recém chegado Banco do Brasil. Na época Dona Maria já ostentava um grande sonho, formar seu filho. Foi ai que Sr. Elísio a chamou e disse que o Banco lhe pagaria melhor e que lhe daria condições de custear os estudos de seu filho. Lá trabalhou muitos anos fazendo limpeza e servindo cafezinho, entre outras coisas. Fez muitos amigos, falou da casa da Republica, era uma alegria só. Aproveitou e mostrou-me uma fotografia de meados da década de 80.

Dona Maria conta que entre idas e vindas rodou bastante, sua vida foi um verdadeiro andarilho. Entre os lugares que morou, lembra com carinho de Cruz das Almas onde morou na casa do Dr. Lucilio Flores que era Engenheiro Agrônomo. Conta também que foi para São Paulo morar com Dom Valter e Dona Tide na Rua Baronesa de Itú, depois foram para Paranaguá.

O bate papo tava bom, ora ou outra Dona Maria partia para a cozinha para olhar as cocadas. Eu ficava fazendo alguns rabiscos para não perder o compasso. Foi quando entrei no assunto sobre Gloria Maria. A velha me disse que ela era filha do seu irmão Zé Claudio que se casou em Pataiba com a prima chamada Etelvina Luciana dos Santos, segundo ela mãe de Gloria Maria, Paizinho e Nêna. Segundo ela alguns dos filhos nasceram na casa de Rulfino em Inhambupe a mais de dez léguas do Curral de Fora. Informa que era região de muitas matas, passava por Maracaia e também próximo a regiões de Satiro Dias.

A jornalista Glória Maria da Rede Globo

foi apresentadora do Fantástico

Perguntei se chegou a conhecer Gloria Maria, e me disse que não. Ainda me disse que após a morte de Zé Claudio “Zuza”, Nêna levou a mãe para o Rio de Janeiro. Aproveitei e questionei como sabia que a jornalista famosa era sua sobrinha. Disse-me que seus irmãos falavam. Não tinha muitas informações, só sabia que ela era casada com um estrangeiro. Disse que cada um segue seu destino e que Deus a abençoa-se.

Já no final da prosa perguntei qual foi um momento feliz em sua vida. Disse ser a formatura de seu filho Nilton na cidade de Catú. Conta que na época Reginaldo deu dois ônibus. Dr. Deraldo levou a Banda, foi muita gente de Irará entre elas: Julieta Campos, João Lopes, Aiala Santana e Roberto, Lurdes Ferro, Beto Santana, Reginaldo, Marli, entre muitos outros. Neste momento Dona Maria voltou a se emocionar, deixei-a por alguns minutos... Em lagrimas relembrou que não foi fácil mais Deus proporcionou esta grande felicidade em sua vida.

Maria do Banco se despede de Emerson

Já passavam das 17:30 quando encerramos a entrevista, conduziu-me ate a porta, onde agradeci de coração, registrei a última foto e partir feliz na certeza de ter contribuído para a alegria de Maria do Banco, que teve vida difícil mais com persistência e fé conseguiu almejar seus objetivos.

Mercinho, 15/12/11

Imagem de Glória Maria do Google Imagens

Um santo recital para todas as idades

2011-11-30T22:18:00.001-02:00

Texto escrito em Março/2005

Vinhos & Versos é sempre aquela emoção. O de número VI, realizado no último dia 24 de março, não foi diferente. Iniciei o recital com um pequeno texto de autoria própria, no qual tento descrever o ser iraraense. As mesmas palavras apresentaram a exposição da noite: “Dez Iraraenses”*. Uma coletiva de dez artistas que, assim como diz o texto, devem sentir “orgulho de dizer quem é e a que veio”.

Aquela noite prometia e os costumeiros freqüentadores do Vinhos & Versos fizeram as honras da casa. Juci Freitas, com seu jeito síntese de raça e sensibilidade, conduziu aos nossos ouvidos idéias de grandes autores e poemas de sua autoria. Num deles, descreveu a emoção de participar dos recitais. Sentimento compartilhado por Kitute de Licinho, quando declamei um cordel escrito por ele.

Na seqüência, Kitute leu versos de Patativa do Assaré, demonstrando beber em boa fonte. Tone Coelho saciou sua sede da mesma forma, lendo versos popularizados pelo grupo Cordel do Fogo Encantado. Já Fábio Calixto, só pra não perder o costume, recitou poesias de Nadia Cerqueira e “José” de Drummond.

Novidade mesmo, foi a participação de pessoas não tão freqüentes e dos marinheiros de primeira viagem. Mauricio Pereira, Bartira Barreto e Eva Santos, deram as suas contribuições. Valdir Sacramento chegou a tempo de mostrar sua rapidez versificada receitando, ou melhor, recitando folhas e chás, para todos os males. Afonso Coelho, depois de ter a sua timidez vencida pelo vinho, virou repentista e lançou desafios.

Porém, o novo estaria mesmo representado pelas crianças. Jessiele Caroline, de 11 anos, recitou poesias de autoria própria. E João Victor, de 07 anos, versejou em parceria com a sua mãe, Saionara Pinho.

Ali, na participação daquelas crianças estaria o futuro do Vinhos & Versos, como pontuou Kakal Pinto, certo? Errado. Ali já era o presente, que sinalizava para o futuro, observando e respeitando o passado. Tempo de grandes poetas, de quando a poesia era usada para protestar, para noticiar, para amar... “só sei poesias antigas meu filho” foi o que disse D. Terezinha. Respondo-lhe que são estas mesmo que queremos conhecer.

Ai então, a primeira mãe, que já havia recitado versos de sua autoria, nos presenteia com o poeta da abolição, Castro Alves. Valendo-se da ternura digna das avós, ela mostrou que pode estar ali, na matriarca, a veia artística da família.

Por entre vozes declamadoras do idoso, do adulto e da criança, entramos pela madrugada e chegamos até a Sexta-feira Santa refazendo o milagre.

Se Cristo transformou a água em vinho, com a licença Dele, transformávamos vinhos em versos. Conversão feita num recital empolgante e, como bem mencionou Juci Freitas, protagonizado por pessoas de diversas gerações.

* - Os Dez Iraraenses foram: Rita Lima, Claudemiro Cerqueira, Juveraldo, Cristina Guimarães, Rimaundo, Jussara Batista, Sérgio Luz, Sé Freitas, Naía Cerqueira e Sidney Steves.

Obs _ Vinhos e Versos VI – Acontecido em 24.03.2005 -

Em resposta a um comentário no texto anterior

2011-11-22T11:38:00.002-02:00

COMENTÁRIO

olá.
falar assim é fácil, mas sou músico também e acho injusto essa colocação. cada um tem buscar o seu melhor. pergunto a você se você trabalharia de forma voluntaria sem ganhar nada? porque querer que os músicos não var ganhar a vida em bandas que pagam pelo bom trabalho executado por eles é meio injusto. quem é que iria pagar o cachê deles se montassem um grupo de jazz em irará? como iam se sustentar? quem pagaria um cachê a Gigi, compatível ao que Ivete paga? você? acredito que não se candidataria... acredito que musica pra eles é profissão e não hobby, diversão. quem trabalha de graça é relógio!!

MINHA REPOSTA:

Olá!

“Fácil” é a covardia de falar por trás do anonimato. Porque é “injusto” que eu me exponha, mostre a minha cara para dizer minhas opiniões, enquanto você fica escondido.

Por tanto, diante da sua falta de “coragem” para assinar um simples comentário em um blog, dá para perceber que “falar” através de um texto opinativo como fiz não é nada “fácil”.

Ainda mais difícil, e nem um pouquinho indicado, é responder a um anônimo.

No entanto, diante das questões levantadas, vou viver esta situação esdrúxula de “conversar” com um fantasma. Isto apenas, pelo fato de acreditar na necessidade de fazer algumas ponderações. Assim tentarei minimizar dúvidas ainda possíveis de pairar sobre o texto do post anterior.

Na minha avaliação o que houve foi incompreensão da leitura de sua parte.

Em momento algum pontuei no texto que os músicos não deveriam ganhar a vida com a música. Muito menos disse em qualquer citação que deveriam abandonar as bandas de axé ou qualquer outra de música fácil, onde ganham seu sustento. Nem tão pouco disse que eles só deveriam tocar jazz ou qualquer outro gênero de menor apelo mercadológico.

Quanto às questões, seguem as respostas:

“pergunto a você se você trabalharia de forma voluntaria sem ganhar nada?”

“Trabalharia” não. O verbo está no tempo errado. Já trabalhei e trabalho. Quer exemplo? Para não me alongar muito, vou citar dois de muitos outros movimentos aos quais já participei.

Na Casa da Cultura de Irará (CCI) pude, junto com outros companheiros, desenvolver um trabalho na área de Produção Cultural no município. Foi no período entre 2003 e 2009.

Ainda hoje vemos alguns frutos daquele trabalho reverberar. E foi um trabalho totalmente voluntário, ou melhor, muitas vezes botávamos grana do nosso bolso para pagar algumas contas.

Há mais de um ano estou mantendo em atividade o Portal Iraraense, um site de cultura e notícias de Irará e região. De acordo depoimentos de vários usuários, o site vem prestando um serviço relevante para a população iraraense. E, se quer saber, como não tenho patrocinador, não ganho um centavo sequer para manter este veículo em funcionamento. Muito pelo contrário, gasto.

Tenho a proposta de começar a trabalhar o site profissionalmente para poder oferecer um serviço ainda melhor à comunidade iraraense. Mas isto é outra história.

E como fiz e faço estes trabalhos voluntários? Nas horas vagas é claro. Acredito que em algum momento da vida, todo mundo tem ou deveria ter tido um tempinho para o social. E também não acredito que as pessoas vivam 100% do seu tempo só com atividade remuneradas.

Como exemplo, na época em que fui presidente da Casa da Cultura de Irará eu trabalhava e estudava em Salvador e isto não foi empecilho para que pudéssemos executar aquele trabalho. Pode perguntar para quem acompanhou.

E observe: Todos os dois trabalhos citados foram desenvolvidos nas áreas as quais tenho formação acadêmica/profissional. Produção Cultural e Jornalismo.

Eu poderia alegar que, como profissional da área, só faria os trabalhos em questão se recebesse “cachê” para os mesmos. No entanto, apesar de não receber remuneração alguma desenvolvi as atividades citadas, entre outras.

"Quem é que iria pagar o cachê deles se montassem um grupo de jazz em irará? como iam se sustentar?"

Talvez, se o grupo depois de montado conseguisse agradar, poderia aparecer alguém. Talvez o próprio poder público, caso fosse implementada uma política cultural voltada para a formação de platéia em música, poderia custear as apresentações. E as apresentações possivelmente poderiam criar público e formar mercado.

Ou, para se aproximar mais da realidade, talvez ninguém pagaria mesmo o cachê deles.

Entretanto, isto aponta para outra questão a qual eu deixei implícita no texto. Eles só tocariam jazz ou qual outra tipo de música de qualidade se fosse pelo cachê? Será que eles não teriam nenhum tempo livre para tal? Será que na relação deles com a música não tem qualquer “pedacinho” de amor à boa música? Seriam mercenários do tipo “só toco quando tem cachê”? Acredito que não.

Para ilustrar as questões acima vou falar de uma situação. Há algum tempo atrás era possível vê em praças de Irará jovens cantando, acompanhado de algum músico, fosse ele profissional ou não, com um violão em mãos. Hoje em dia não percebo mais isso. Cadê este gosto pela música? Será que só vai ter alguém tocando um instrumento na praça pública se tiver alguém para pagar cachê?

E no mais. Este hipotético grupo de jazz, sugerido pelo texto, poderia ser um projeto paralelo. Projeto este cujas apresentações funcionariam como diversão e aprendizado dos próprios músicos. Afinal, acredito que eles se divertiriam tocando boa música, quando não estivesse trabalhando nas bandas de música massiva.

Muitos músicos profissionais, como por exemplo alguns membros de bandas como Titãs e Barão Vermelho, desenvolvem projetos paralelos. Você, como músico já deve ter ouvido falar disso.

Naqueles projetos, nos quais devem atuar nas “horas vagas”, eles se sentem mais livres para experimentalismos musicais, diante da ausência de maiores preocupações com o retorno mercadológico. Em minha opinião, eles montam estes grupos por paixão pela música que gostam e não se sentem confortáveis para tocar em suas bandas de origem, tão cheias de compromissos profissionais.

Portanto, a provocação feita pelo texto está longe de ser uma sugestão ou indicação para os músicos da 25 abandonarem seus trabalhos e ficarem sem sustento, mas apenas sinaliza para que eles também tenham os seus “projetos paralelos”.

"quem pagaria um cachê a Gigi, compatível ao que Ivete paga? você? acredito que não se candidataria..."

Não sei quanto Ivete paga a Gigi. E também não me interessa saber porque é um acordo profissional deles. No entanto, como Ivete Sangalo é uma artista consagrada, com carreira consolidada no circuito mainstream nacional, imagino ser um montante satisfatório para o músico.

Então, realmente, como não tenho condições de pagar o que Ivete deve pagar, não posso me candidatar para tal. Mas, fique certo, se eu tivesse meios faria uma proposta para o filho do nosso saudoso Alfredo da Luz para integrá-lo a outro projeto musical.

“acredito que musica pra eles é profissão e não hobby, diversão. quem trabalha de graça é relógio!!”

Para mim, os melhores profissionais são sempre aqueles os que conseguem trabalhar fazendo o que gostam. Aqueles que podem trabalhar por prazer. Aqueles têm como fazer do seu oficio a sua diversão. Infelizmente, aos que não conseguem unir o útil ao agradável sobram as horas vagas.

Há tempos circula pela internet um texto atribuído ao publicitário Nizan Guanaes. Entre outras passagens, há uma na qual Guanaes conta uma situação vivida por uma freira.

O publicitário narra que a freira estava cuidando de leprosos, quando um homem rico disse para ela:

- Nossa! Madre!! Eu não faria isso por dinheiro nenhum no mundo.

E a Madre então respondeu:

- Eu também não.

É mais ou menos por aí o espírito da coisa. Quando se gosta daquilo que se faz, profissão e diversão andam juntas. As horas passam e você nem sente que está trabalhando.

Daí, a provocação do texto em momento algum foi para que os músicos trabalhem de graça como relógio (se é que você acha que relógio trabalhe de graça). Muito pelo contrário.

A provocação foi pra incitar o debate. Se os músicos gostam e conhecem a “boa música” que façam uso dela. E que de vez em quando possam brindar nossos ouvidos, tão carentes de qualidade musical no cenário de Irará. E quem sabe montar algum projeto no sentido de ir na contra-mão da tríade mencionada por Roger do Ultrage A Rigor em “Nada a Declarar”: “Baixaria, dor-de-corno e bunda pra todo lado”.

No mais, peço desculpas se eu estiver enganado e os nossos músicos se sintam realizados em tocar em bandas com o repertório repleto de canções para as quais, repito, “imagino, não é necessário tanto estudo ou dedicação”. Estudo e dedicação estes, que para mim é necessário ter para integrar o corpo musical da gloriosa Filarmônica de Irará.

PS: Por favor, não poste mais comentários anônimos. Da próxima vez, não responderei.

Na torcida pelo revolucionário “Cara de Gato”

2011-11-07T11:32:00.000-02:00

Há algum tempo tenho uma inquietação com a Filarmônica 25 de Dezembro. De modo algum, querer questionar o talento dos músicos, a função sociocultural da banda para o município, a sua força e tradição ou qualquer outra das suas características, já muito conhecidas de todos nós iraraenses. A problematização é outra.

Não raro, ouvimos elogios de pessoas sobre o papel formador da Filarmônica de Irará. São muitas falas acerca do engrandecimento e do caráter profissionalizante da banda para os nossos jovens. Tudo isto é digno, verdadeiro e respeitável.

A coisa começa a perder um pouco do “glamour”, quando são ditos os exemplos para justificar este traço da banda: “Fulano hoje toca com Ivete!”; “Beltrano tá na banda de Ninha”; “Cicrano é músico de Claudinha Leite”; e “Aquele outro tá no naipe de sopro do Calcinha Preta”.

Formar mão de obra para estrelas da axé-music ou bandas do circuito massivo é o melhor que a banda pode oferecer?

Sempre acreditei que não. E, ao mesmo tempo, me questionava porque músicos estudam música arduamente, para se dedicarem quase que exclusivamente a tocarem canções para as quais, imagino, não é necessário tanto estudo ou dedicação.

Por que da Filarmônica local não sai um grupo de jazz? Por que de lá não se origina um quarteto, quinteto, sexteto ou qualquer outro formato de grupo musical que flerte com ritmos como a MPB ou a World Music? Por que não temos um grupo residente de chorinho na 25 de Dezembro?

Levantei estas questões outro dia na mesa do bar de Didi. Estava diante de ninguém menos do que o novo maestro da 25 de Dezembro. Eu passava por ali, quando cumprimentei Marcelo de Aniceto. Após mostrar para ele rapidamente uma versão avassaladora de 2001 de Tom Zé, gravada em 1969 por Gilberto Gil, ele convidou-me a sentar. Na mesa, além dele estavam o maestro, Didi e Grujó, este, assim como Marcelo, também músico da 25.

A conversa na mesa foi música, é claro. Estava recente a morte da cantora britânica Amy Winehouse. Didi falou das influências que ela teve da música negra americana. Pus o som de Amy pra tocar e os músicos logo identificaram para mim o som do sax barítono. Era aquele cuja sonoridade eu tinha observado como “envolvente”.

Foi ao longo desta conversa e outras sobre grupos e estilos musicais, que perdi qualquer receio e lancei as perguntas ao maestro. Quer dizer; maestro não. “Cara de Gato!”. Era assim, como também é conhecido, que ele queria ser chamado. Nada de “Maestro” ou de “França”, seu nome de batismo.

Para minha surpresa, “Cara de Gato” não só aceitou as provocações como também discorreu sobre o assunto. Ele me falou, entusiasmado, de uma filarmônica pra frente, flertando com clássicos da MPB e outras grandes músicas do mundo. Contou-me algumas ações que já vinha desenvolvendo na banda. Depois, mostrou-me, através de seu notebook, gravações da 25 tocando “Let it Be” dos Beatles e outras boas canções.

Entre uma conversa e outra, uma música e outra, eu fui ficando esteticamente tocado com tudo o que ouvia. Empolgado, saquei o celular e mandei um sms para dois amigos: “Agora em entrevista com o homem que vai revolucionar a 25!”. Como tem sido a regra na chamada era digital, era preciso “compartilhar” aquele momento.

O que chamei de revolução não seria só com os músicos e o repertório. Anteriormente, Marcelo havia me revelado que antes de começar os tradicionais ensaios da 25 de Dezembro, “Cara de Gato” fica em frente a sede da entidade e pega as pessoas pelo braço, convidando-as a assistir o ato musical.

Dia desses, eu fui ao ensaio da Filarmônica. Lá pude conferir presencialmente o maestro em ação. Sabe aquela visão de um homem a frente de uma banda, gesticulando ou com uma batuta de um lado para o outro? Esqueça! “Cara de Gato” é performático.

Sons com a boca, bailados e batidas com a mão no próprio corpo, integram o repertório do maestro. “Na apresentação ele interage bastante com o público” me revelou Diógenes Barbosa, presidente da 25. E dava para imaginar.

O presidente depois me questionou: “Você já viu uma filarmônica tocar reggae?”. Nem deu tempo para responder. Naquele momento a 25 de Dezembro já iniciava os acordes de “Is this Love” de Bob Marley.

Gostei muito dos metais tocando o som do ícone jamaicano da música. Imaginei um contrabaixo e uma guitarra em harmonia com aquele coro... Pedi calma para mim mesmo. “Afinal a banda hoje já tem mais percussão, você também quer cordas?”. Assim acrescenta-se piano e estaremos a caminho de uma orquestra...

Ao final do ensaio o maestro me perguntou. “Tá bom?”. Respondi que sim e ele me disse que: “Ainda vai ficar”.

Saí da sede da filarmônica com boas perspectivas. Espero que as ações de “Cara de Gato” possam dá um ânimo aos nossos músicos e oxigenar o cenário da música no município. Que essa silenciosa revolução barulhenta possa vingar. Que seja valorizada a diversidade musical e nossas bandas e rádio comunitária possam ter um repertório para além de dois ou três gêneros musicais.

Estamos na torcida!

Três canções para São Paulo

2011-10-25T18:45:00.001-02:00

Há muitas canções que descrevem cidades. Algumas conseguem sintetizá-las em poucos versos. Mostrar contrastes. Evidenciar sentidos e características.

São Paulo, como uma grande cidade, deve ter muitas e muitas homenagens em forma de canções. Lembro sempre de Sampa de Caetano e São São Paulo de Tom Zé.

Vão direto à paulicéia desvairada:

São São Paulo – Tom Zé (trechos)

São oito milhões de habitantes

De todo canto em ação

Que se agridem cortesmente

Morrendo a todo vapor

E amando com todo ódio

Se odeiam com todo amor

São oito milhões de habitantes

Aglomerada solidão

Por mil chaminés e carros

Caseados à prestação

Porém com todo defeito

Te carrego no meu peito

São, São Paulo

Meu amor

São, São Paulo

Sampa - Caetano Veloso (trechos)

Do povo oprimido nas filas, nas vilas, favelas

Da força da grana que ergue e destrói coisas belas

Da feia fumaça que sobe, apagando as estrelas

Eu vejo surgir teus poetas de campos, espaços

Tuas oficinas de florestas, teus deuses da chuva

Pan-Américas de Áfricas utópicas, túmulo do samba

Mais possível novo quilombo de Zumbi

E os novos baianos passeiam na tua garoa

E novos baianos te podem curtir numa boa

De agora, em diante, na minha curta relação de canções que retratam São Paulo, não poderei deixar “Não existe amor em SP” de Criolo, escolhida melhor música do ano no VMB 2011, de fora.

Versos tão fortes, poéticos e sintetizados como os feitos pelos dois compositores citados acima. Só que o olhar agora não de alguém que veio de fora e fixou morada na capital paulista. Agora é alguém de lá que diz. “Não existe amor em SP”. Será?

Não Existe Amor Em SP

Criolo

Não existe amor em SP

Um labirinto mistico

Onde os grafites gritam

Não dá pra descrever

Numa linda frase

De um postal tão doce

Cuidado com doce

São Paulo é um buquê

Buquês são flores mortas

Num lindo arranjo

Arranjo lindo feito pra você

Não existe amor em SP

Os bares estão cheios de almas tão vazias

A ganância vibra, a vaidade excita

Devolva minha vida e morra afogada em seu próprio mar de fel

Aqui ninguém vai pro céu

Não precisa morrer pra ver Deus

Não precisa sofrer pra saber o que é melhor pra você

Encontro duas nuvens em cada escombro, em cada esquina

Me dê um gole de vida

Não precisa morrer pra ver Deus

Sorte dupla, família de Sorte ou o que?

2011-10-23T11:30:00.001-02:00

Poucos dias depois que postei aqui no blog o achado de um amendoim com cinco caroços recebi uma ligação de meu primo Eri. “Achei também! Tô mandando as fotos pra você ver”. E ele não achou “um só não The Lock”, achou dois!

Os dois "amendoins de cinco" encontrados por Eri

Recebi as fotos e pensei: Será q encontrar amendoim de cinco caroços não é tão difícil como diz o ditado popular ou somos uma família de sorte? (No caso de Eri sorte dupla!)

De qualquer sorte, avaliar sorte ou destino não é nenhuma clarividência e fatalmente as repostas, se é que existe resposta, não serão encontradas dentro de uma bage de amendoim.

Faculdade de puxa-saquismo

2011-10-06T12:20:00.000-03:00

Maria Eduarda estava pensativa no ponto de ônibus. Lembrou os tempos do colégio. Seu protagonismo, os constantes elogios dos professores e as profecias: “Essa menina tem tudo para ser uma grande profissional”. Presságios confirmados. Eduarda era muito boa no seu trabalho. Ela sabia disso.

Não era falta de modéstia, nem auto-estima nos ares. Muito pelo contrário. Valia-se de criticidade comparativa e sabia das qualidades dos seus feitos. Era fácil perceber que estavam acima da produção daqueles cujos salários eram muito superiores ao seu.

Questionou-se: Por que meu trabalho é melhor e ganho menos? Por que com tanto tempo de dedicação não sou promovida? Por que minha qualidade de trabalho não é devidamente reconhecida? Por que não avancei na companhia quando colegas mais novos receberam loas do chefe? Porque...

A quantidade de “porquês” assustou a moça. Susto insuficiente para interromper o filme que passava em sua cabeça. Pais, colegas, professores e manuais de auto-ajuda. Ela havia feito todo o aconselhado nas histórias dos vencedores.

“Estude para ter uma boa formação”. Mesmo diplomada em instituição de renome, Eduarda continuava a fazer isto. “Seja criativo”. Não era mesmo essa uma das qualidades que as pessoas lhe apontavam? “Seja persistente”. Os tantos anos de lida e tentativa lhe davam atestado.

“Seja um profissional dedicado e ame o seu trabalho”. Ela sempre gostou muito do que faz e sempre sonhou ganhar a vida com isto.

Lembrou dos colegas que avançaram; muitos deles com pouca competência. Recordou quando a empresa mudou a chefia. “Agora é a sua turma que está no comando Eduarda, você vai ser valorizada”, diziam os amigos otimistas. Tal e qual escrito no poema de Drummond, “o bonde não veio, o riso não veio...” e o reconhecimento também não chegou.

Alguém que passava deixou um panfleto em suas mãos. “Faculdade de Puxa-Saquismo”. Era o título. Aquele talvez fosse um curso importante ainda em falta no currículo de Eduarda. Com este aprendizado certamente teria melhores oportunidades.

Empolgada, ela alongou o olho e foi ler o cronograma, no qual eram listadas a as disciplinas do curso. Ali dava para sentir a qualidade da proposta.

Babação de Ovo I e II; Beijos e abraços falsos; Técnicas para achar graça em piadas do chefe; Teoria da gabolice dos atos do chefe; Metodologia de ligar e procurar o chefe toda hora; Sistema de imitação do chefe; Cheretagem expansiva I e II, entre outras.

O curso era relativamente barato. O pagamento poderia ser feito em suaves prestações. E as aulas eram rarefeitas, um ou dois dias por semana. A quase totalidade delas ministradas à distância.

Eduarda deu um sorriso amarelo. Ficou pensativa. Voltou a questionar-se: Conseguiria aprender em um curso, o que os seus colegas faziam tão bem sem ter tomado aulas? Seria justa a ascensão de pessoas cujas maiores qualidades são as técnicas ensinadas naquele curso? Será que o seu perfil se adaptaria àquelas lições? Seu orgulho e amor próprio se sujeitariam aquilo?

Sem resposta pra tudo, dobrou o panfleto, botou no bolso e tomou o ônibus lotado que acabara de chegar.

Papel esquecido, molhado e desintegrado na lavagem da calça. Eduarda nunca se lembrou de procurar por aquele curso. Consciente e inconscientemente ela sabia que jamais estaria adaptada à “Faculdade de Puxa-Saquismo”. Quem sabe um dia, sua hora chegue.

Falta um Zé do Caroço

2011-08-29T12:28:00.000-03:00

Já escrevi um texto sobre os zés de Irará. Entre os citados e os não citados no escrito, percebe-se que têm muitos Zés. Mas, outro dia olhando a letra da bela canção a seguir, imaginei que falta um Zé do Caroço.

“Aí quem me dera que fosse Irará!”

(veja também abaixo o vídeo da canção interpretada por Seu Jorge)

Zé do Caroço
Leci Brandão

No serviço de auto-falante
Do morro do Pau da Bandeira
Quem avisa é o Zé do Caroço
Que amanhã vai fazer alvoroço
Alertando a favela inteira

Aí como eu queria que fosse em mangueira
Que existisse outro Zé do Caroço
Pra falar de uma vez pra esse moço
Carnaval não é esse colosso
Nossa escola é raiz, é madeira

Mas é o Morro do Pau da Bandeira
De uma Vila Isabel verdadeira
E o Zé do Caroço trabalha
E o Zé do Caroço batalha
E que malha o preço da feira

E na hora que a televisão brasileira
Destrói toda gente com a sua novela
É que o Zé bota a boca no mundo
Ele faz um discurso profundo
Ele quer ver o bem da favela

Está nascendo um novo líder
No morro do Pau da Bandeira
Está nascendo um novo líder

No morro do Pau da Bandeira
No morro do Pau da Bandeira
No morro do Pau da Bandeira

Lelelelê Lelelelelelelelelê
Lelelelê Lelelelelelelelelê

Letra do Terra Letras
Vídeo Zé do Caroço com Seu Jorge do Youtube.

Recorte - Bennett

2011-08-26T10:28:00.003-03:00

* Jornal de Londrina, edição de Quarta-Feira, 08 de Junho de 2011 - Secção Mosaico Pag. 22.

Metáforas em canções tentam definir o amor

2011-08-24T23:18:00.002-03:00

O discurso na letra da canção nos faz viajar. Quando os versos rimados são embalados por metáforas então...

E quando se busca definição para algo que o ser humano muitas vezes sabe o que é, mas não sabe explicar. Os sentimentos, por exemplo.

Canções para falar de amor têm muitas por aí. Algumas até tentam explicar o que é este sentimento. Muitas delas através de metáfora.

Resolvi destacar aqui no blog, três trechos de canções muito conhecidas em terras brasileiras/nordestinas, que tentam definir o amor através de metáfora.

Deixo o leitor a vontade para fazer o julgamento, entendimento, comparação ou avaliação dos trechos a seguir. Boa diversão.

Trecho 1 -

“O amor é o fogo que arde sem se ver;
É ferida que dói e não se sente;
É um contentamento descontente;
É dor que desatina sem doer.”

Monte Castelo
Legião Urbana
Composição: Renato Russo (recortes do Apóstolo Paulo e de Camões).

Trecho 2 –

“O amor é um grande laço, um passo pr'uma armadilha
Um lobo correndo em círculos pra alimentar a matilha
Comparo sua chegada com a fuga de uma ilha:
Tanto engorda quanto mata feito desgosto de filha”

Faltando um Pedaço
Djavan
Composição: Djavan

Trecho 3 -

O amor é feito capim
Mas veja que absurdo:
A gente planta, ele cresce
Aí vem uma vaca e acaba tudo

Feito Capim
Aviões do Forró
Composição: Rodrigo Mell / Elvis Pires

Com auxilio luxuoso do Terra Letras

Nem só de pão viverá a humanidade

2011-08-07T16:21:00.000-03:00

Imagine uma criança sendo alimentada somente com guloseimas consideradas as mais gostosas por ela. No seu cardápio diário, nada de feijão, arroz, saladas ou qualquer tipo de legume. O almoço, a janta e o café da manha de todos os dias seriam resumidos a doces, pizzas, salgados e refrigerantes.

É fácil imaginar que este ser humano em questão não viveria por muito tempo. E, certamente, na possibilidade de chegar à idade adulta, o mesmo não teria uma vida saudável. Diabetes, obesidade mórbida, problemas cardíacos, entre tantos outros malefícios, poderiam surgir. O corpo, carente de nutrientes, possivelmente não suportaria por muito tempo.

Esta consciência com o funcionamento do corpo parece que a sociedade já tem. Daí, a clarividência do caso relatado acima ser mais possível de acontecer somente na imaginação. As famílias, as escolas, e os governos não concordariam em permitir que uma pessoa só se alimentasse o tempo todo de besteiras.

O ser humano, entretanto, não é constituído só de corpo. Somos corpo e alma. E é na alma do humano (independente da crença de termos ou não um espírito que se desprende do nosso corpo quando morremos) é que está a nossa capacidade de pensar, de sonhar, de simbolizar, de se relacionar com o outro e com o mundo a nossa volta.

Por isso, se já é notória a necessidade de alimento de qualidade para o corpo, a mesma compreensão devemos ter para com a alma. E a alimentação da alma é a cultura.

Talvez, muitos ainda não pararam para observar o motivo de tantas doenças da alma e mazelas sociais sofridas atualmente. Elas certamente são causadas pela desnutrição cultural da sociedade. Depressões, stress, entre outros, são quase sempre conseqüências de desencanto ou perspectivas de vidas frustradas. Já as faltas de compreensão e de respeito ao próximo, proporcionam os crimes mais diversos e hediondos.

No bojo da indústria cultural, as emissoras de rádio e TV incentivam o consumo rápido e fácil. Tal e qual o doce das crianças, eles oferecem à população produtos “gostosos”, de perfil tentador. Divertir o público com produtos culturais nada “nutritivos”, assim como os doces e refrigerantes, garante o jabá pago pelos empresários. A missão social dos veículos é “esquecida”. Os empresários, por sua vez, “agradecem” as emissoras pela massificação do seu produto que, de tanto ser veiculado, acaba caindo no gosto de quase todos.

Muitos dos governantes, sobretudo nas cidades do interior, vão pelo mesmo caminho do mercado. Dizem seguir a lei da oferta e da procura. Sob o argumento de agradar uma suposta maioria, e talvez pensando em votos, investem em cachês altos para grupos de qualidade duvidosa. Quase sempre são aqueles que expõem mulheres como mercadorias ou pregam o hedonismo exacerbado. Ainda que aquilo signifique a humilhação do próximo.

Tais práticas seguem no sentido contrário ao necessário incentivo para o saudável desenvolvimento social de qualquer povo.

É preciso que seja ampliado o “cardápio cultural” das pessoas. Boa música, bons filmes, livros, peças teatrais, apresentações de manifestações culturais diversas, e um calendário cultural “recheado” de eventos de qualidade, entre tantas outras opções, só iriam fazer bem. Seriam alargados conceitos e compreensões, fortalecendo o rico “caldeirão cultural”, no qual todos nós estamos imersos, mas nem sempre nos damos conta.

Quando isto acontecer, talvez nem sejam mais necessárias leis que visem proibir verbas públicas para pagar cachê de bandas com músicas maliciosas. A própria audiência se encarregaria de censurá-las.

Enquanto não acontece, projetos de lei como o da Deputada Estadual, Luiza Maia (PT - Ba), merecem discussão e crédito.

A sociedade que se preocupa tanto com a saúde do corpo deve também se preocupar com a saúde da mente. A alimentação mental é importante e merece atenção. E nesse sentido, vamos continuar alertando as nossas “criancinhas” de que nem tudo que se acha gostoso é saudável. E em excesso ou com uso único, pode fazer mal. Vale lembrar, que a palavra escrita já disse há milhares de anos atrás: “nem só de pão viverá o homem”.

João Falcão: personagem da história, agora sai da vida

2011-07-28T16:59:00.002-03:00

Ouvi na rádio A Tarde FM divulgação do local de sepultamento de João Falcão. Fui pesquisar o assunto na rede e encontrei a notícia da Tribuna da Bahia.

É sempre com pesar que se toma ciência do desaparecimento físico de personagens como João Falcão. Ainda mais no cenário atual da política, tão carente de referências. Ainda bem que João escreveu livros com suas memórias...

Como já disse aqui nesse blog, estive com João Falcão por três oportunidades. Foi a época da escrita da monografia sobre a militância de Aristeu Nogueira. O iraraense Nogueira e o feirense Falcão foram colegas de profissão (advogados), de Partido (Comunista) e de tantas militâncias.

Agora é esperar que sejam perenes os ensinamentos que podem ser extraídos das memórias e lutas de João Falcão. O militante, fundador do já lendário Jornal da Bahia, que já tinha grafado seu nome na história, antes mesmo de sair da vida.

Imagem capturada no Site de A Tribuna da Bahia

O Quarto de Despejo de Carolina Maria

2011-07-27T11:00:00.003-03:00

O amigo Jairo deixou em minhas mãos o livro “Quarto de Despejo – Diário de uma favelada”. Ele pediu que quando terminasse a leitura, levasse o escrito para a biblioteca do Colégio Social, antiga Escolinha Saci.

Já estou indo levar. Antes, quero fazer alguns comentários sobre a obra de Carolina Maria de Jesus.

Como o subtítulo já indica, o escrito é a adaptação para livro de anotações em cadernos feitas por uma moradora da favela. Os fatos se dão entre 1958 e 59.

Carolina, a autora, residia na “favela que se expandia na beira do rio Tietê”. Ela tinha mania de escrever e usava papel e caneta como uma espécie de desabafo e reflexão do seu cotidiano.

Um dia, ela conheceu o jornalista Audálio Dantas. Ele tinha ido à favela para produzir uma reportagem sobre a vida no lugar, mas, diante dos escritos de Carolina, teve a seguinte percepção:

“a história da favela que eu buscava estava escrita em uns vinte cadernos encardidos que Carolina Guardava em seu barraco”.

O diário virou livro. Carolina ganhou certa notoriedade do público, saiu da favela e chegou à conclusão que fora dela os instintos humanos não são muito diferentes.

Numa entrevista, anexa à edição lida do livro, o repórter pergunta: “Mas foi bom mudar de vida, escapar da miséria e conhecer um mundo diferente daquele da favela?”

Ao que Carolina responde:

“Decepção. Pensei que houvesse idealismo, menos inveja. Mas aqui há não só muita ambição, mas também, o desejo de vencer a qualquer preço. Mesmo que os meios empregados sejam podres. Quando matei um porco, lá na favela do Canindé, alguns vizinhos exigiram um pedaço da carne. Rondavam meu barraco feito bicho que fareja presa. Lá na favela era o porco, aqui é o dinheiro. No fundo é a mesma coisa. Lembrei de meu provérbio: “Não há coisa pior na vida do que a própria vida”.

Os escritos do diário ainda retratam cenas de um triste cotidiano. Brigas, intrigas, problemas com alcoolismo. “A assembléia da favela é de paus e pedras”, relata Carolina.

A obra chegou a ser acusada de ser falsa. Diziam que “uma favelada semi-analfabeta” não teria condições de escrever aquilo.

Alguém também pode considerar o livro como um relato carregado de pessimismo. Nele, estaria em evidência o lado perverso da favela.

Quem sabe, naquela longínqua década de 1950, a vida dos favelados não registrasse mais traços comunitários que, por ventura, não tenham sidos relatados no livro?

Temporalmente e espacialmente distantes, não temos lá muitas condições de fazer julgamentos do tipo. E, como diz o ditado, “quem tem sua dor é que geme”.

Alguns fragmentos do diário de Carolina, transcritos no livro

“A pior coisa do mundo é a fome” – Pag. 167

“A cidade é um morcego que chupa agente” – Pag. 159 (Sobre gastos e custo de vida)

“Se o custo de vida continuar subindo até 1960 vamos ter revolução” – Pag. 117 – (Talvez prevendo o então futuro de instabilidade política da nação)

“Ontem comemos mal e hoje pior” - Pag 107 (anotação do dia 03/09/1959)

“O Brasil precisa ser governado por uma pessoa que já passou fome” – Pag 26 (Queixando-se dos governantes do país).

Amendoim de cinco caroços

2011-06-18T18:10:00.001-03:00

Até então eu não saiba, mas agora já me contaram. “Achar um amendoim com cinco caroços é sinal de sorte”. Seria algo como encontrar um trevo de quatro folhas. Pois bem, o amendoim (foto) eu já encontrei...

Quarto Escuro - Peça Jeguerê 2011

2011-05-24T14:36:00.001-03:00

Redação e Criação: Roberto Martins.

Auxilio Luxuoso do Google Imagens.

Cartaz do Jeguerê: Marcilio Cerqueira.

Visita - Ao acaso encontro com os descendentes de Pedro Veiga

2011-05-23T23:58:00.008-03:00

Texto e Fotos de Emerson Nogueira - Mercinho

Emerson Nogueira - Mercinho em seu ambiente de trabalho

Passavam das 11 da manha, dez de maio 2011. Estava eu de cabeça baixa, fazendo o rotineiro trabalho de todos os dias, quando ouvi na janela alguns murmurinhos, parecia uma conversa. Era comum às vezes alguém entrar no Cras, e ficar na janela, então pensei que fosse atendimento.

Pela greta da janela vi um azul que não era o do céu, e sim uma camisa da mesma cor, estiquei o pescoço e vi um senhor, ao seu lado estava uma senhora. Levantei e cumprimentei-os, logo percebi que observavam a casa, hora ou outra apontava algum lugar. Foi quando me ousei a invadir as suas curiosidades.

Convidei para entrar e ficar a vontade. Perguntei o nome do senhor, respondeu-me João Veiga, o faro sentiu que algo de bom estava ali. Naquele momento perguntei: O senhor é alguma coisa de Pedro Veiga, sorrindo me disse: sou filho, percebi que o momento era precioso, pois no mês de aniversario do nosso Irará, receberia um presente muito especial, eufórico fiquei um pouco descontrolado.

Conduzir aos cômodos da casa. Disseram-me que alguns anos atrás alugaram a casa e passaram alguns meses. Em passos lentos os dois conversavam sem parar “ali foi o seu quarto mãe”, a palavra mãe chamou-me atenção, achei que era um casal, e não mãe e filho. Daí, reparei com mais ênfase a fisionomia e vi que a doce senhora era mais velha. Fomos ao quintal e começamos uma prosa. A recente amiga era muito lúcida, senti na sua suave expressão uma sensação de paz.

Comecei as perguntas, derrepente alguém me chama: “Emerson tem gente pra atender”, costumo não deixar ninguém a esperar mais naquele momento não tinha jeito. Sentei na mureta dos fundos com a doce velhinha. A todo o momento o entusiasmo me tomava, disse a eles: “estou muito feliz, vocês não sabem o quanto”. Sorrindo os ilustres visitantes continuavam a me ajudar. Peguei uma folha em branco e comecei a rabiscar, tinha que montar mais um desconhecido quebram cabeças.

Diante de mim estava Dona Celsina Monteiro Veiga, filha de Celso Monteiro e Maria Alencar, nasceu em Aracati no Ceará em 27 de agosto de 1920. Recém nascida apresentou problemas de saúde onde a sua mãe foi orientada a fazer rapidamente o tratamento em Salvador, pois o estado do Ceara não dispunha de atendimento específico para o caso. Partiram de navio com destino a Salvador onde um casal de amigos da família aguardava. Foram acolhidos com muito carinho. Passou-se algum tempo até que a sua mãe teve que retornar para o Ceará, porem não poderia levar a criança por conta do tratamento. A partir deste momento a história de Dona Celsina começaria a ser escrita, o destino reservaria um novo rumo.

Bastante sentida a sua mãe partiu deixando-a com a Srª Maria Cândida Guimarães de Freitas, mãe de Eduardo Guimarães de Freitas e sua esposa Idalina de Almeida Freitas. A família criou uma afetuosa relação com a menina, à mesma ficou boa e passou a ser tratada como filha. Após um ano sua mãe retornou para buscá-la mais foi convencida pelo casal a deixá-la mais um tempo. Passaram-se mais alguns anos e a menina não quis mais ir embora estava apegada ao casal.

Viveu uma infância feliz, estudou em bons colégios na capital até a adolescência, quando O Sr. Eduardo, que na época era Dentista, veio morar em Irará com sua esposa Idalina e aqui passou a trabalhar no Cartório Cível. A jovem ficou em Salvador, pois teria que continuar os estudos.

João Veiga (Filho de Pedro Veiga) e D. Celsina (viúva)

Final da década de 30, Celsina passou a vi em Irará para passar férias. Lembrou que ainda encontrou restos da Igreja ainda na praça. Rapidamente lembrei-me do texto lido há dias atrás no blog de Ró, “Onde se vê o Irará de antes”. Perguntei a ela de quem partiu idéia de derrubar a Igreja, respondeu-me que se falava que havia sido o Padre Jocundo Paulillo, juntamente com as Beatas da época. Aqui, Celsina fez muitos amigos entre eles Cesi Bacelar e Deraldo Bacelar ambos os filhos do Sr. Cesário, Dona Floripes filha de Pitaco, entre muitos outros.

A prosa não pôde continuar, aproveitei e tirei algumas fotos perguntei onde estavam hospedados e que dia iriam embora. Ao sair tratou-me com muita delicadeza.

Alguns dias depois parti para a pousada de Dona Narinha. Celsina estava sentadinha na varanda, entrei e continuei a encantar-me com os depoimentos da amiga.

Lembrou das tradicionais festas do mês de junho, o São João era muito animado, recorda das visitas, todos brincavam e se confraternizam. Uma dessas festas lembra com muito carinho. Era um Baile de Chita realizado na União Iraraense. Foi lá que conheceu o amor de sua vida, o então interventor de Irará Pedro Veiga. O Baile deixou marcas no coração da doce Celsina. Dias depois voltaria a Salvador, mas como se diz o velho ditado: “Deus escreve certo por linhas tortas”, a página do futuro romance ganharia emoções.

Certa feita sua grande amiga Cesi Bacelar precisava comprar algumas medalhas para um evento e então fez uma carta para a amiga contendo trinta Mires. Por ironia do destino o portador foi Pedro Veiga que teria assuntos a resolver em Salvador. Ao chegar ao endereço, surpreende Celsina com a visita. Deixou a carta e disse que voltaria para pegar as encomendas. Retornou dois dias depois cumprindo o prometido.

Passaram algum tempo e as férias chegaram novamente. Dona Celsina se mandou para Irará. Lembra que a viagem era difícil o motorista da Marinete muitas vezes descia do carro com um facão para abrir o mato. Aquela viagem seria marcante, pois não voltou mais. Perguntada pelos padrinhos se queria estudar ou ficar em Irará a mesma não pensou duas vezes “quero ficar”. Começou a namorar Pedro e foi tudo acontecendo naturalmente.

Dona Celsina conta que Pedro nasceu em 17 de setembro de 1905, era irmão de Gustavo Veiga, ambos os filhos de João Veiga e Maria Rita Veiga. Seu irmão Gustavo chegou a Irará primeiro, era coletor de impostos. Pedro Veiga era Advogado e Político, já havia sido prefeito da cidade de Jequiriça. Gostava muito de política foi Intendente de 1942 a 1944, época da II Guerra Mundial.

Chega o ano de 1945, ano que deixou profundas marcas no coração de dona Celsina. Quando intendente, Pedro Veiga trouxe para Irará o delegado Joaquim Lopes, eram muito amigos. Em Irará, Joaquim Lopes sentou praça e passou a namorar Natalina, irmã de Dário, ambos da família Magalhães, moradores da Fazenda Leão. Tempos depois, Pedro e Celsina receberam um inesperado convite: ser padrinhos de casamento de Joaquim e Natalina.

No dia 06 de fevereiro de 1945 dona Celsina não esperava tamanha surpresa. Vestindo um vestido rosa chega ao casório, lá estavam alguns convidados como Alfredo Dantas, Amadeu Nogueira entre muitos outros. O juiz era o Dr. João Pompilio e o escrivão era Hugulino Barbosa. Começaram alguns cochichos quando Joaquim e alguns amigos mais próximos chamaram Pedro e Celsina para uma conversa, disseram: “vocês querem casar hoje”. O apaixonado casal estava na mesma sintonia. Pedro disse: mais como? Assim de ultima hora, precisamos nos confessar. Logo o amigo chamou o padre Agenor Maia Birley, que disse que o faria no dia seguinte, e que não teria problema. Assim a cerimônia se realizou e todos ficaram muito felizes. Passaram-se alguns meses ate que em 13 de novembro de 1945 nasce João Veiga, a felicidade de casal era visível.

No campo político o ano era difícil, a Ditadura Vargas estava chegando ao fim. Pedro Veiga na época apoiava o General Eurico Gaspar Dultra . Em 02 de dezembro de 1945 é realizada a eleição e Dultra sai vitorioso. Embora Pedro Veiga ficasse contente com o resultado, sua felicidade não era completa, pois vários amigos aqui em Irará foram oposição, entre eles, Elísio Santana. Pedro ficou triste, houve certo desconforto com a situação. Poucos dias após a eleição, Pedro passa mal. Ele não respondia a estímulos básicos. Desesperada a família trás de Feira de Santana o médico chamado Dr. Couto.

Ao ver a situação, o médico manda que Pedro seja levado imediatamente para Salvador. Joaquim Lopes providenciou o carro e partiram. As notícias não eram nada animadoras para Dona Celsina, após o atendimento o médico a chamou e disse que o caso era complicado, havia Pedro sofrido um derrame cerebral muito grave. Arrasada Dona Celsina sai do hospital por algumas horas, não sabia o que fazer. Foi quando lembrou da Igreja do Bonfim, foi à Colina Sagrada. Com a fé que lhe era pertinente fez suas orações e pediu se fosse para Pedro ficar sofrendo que Deus desse-lhe o melhor para ele. Após alguns dias, Pedro morre.

Nesse momento da entrevista senti na velhinha grande emoção, parei e disse: a senhora quer parar? Se não estiver lhe fazendo bem às lembranças, a gente para não tem problema. Dona Celsina olha nos meus olhos e fala: não meu filho, eu vou continuar, isso faz parte da minha vida. “Pedro não me deixou pertence, fazenda, dinheiro, mais me deu minha maior riqueza que é o meu filho”. Nesse momento senti a força de uma grande mulher.

Após o ocorrido ficou muito triste, passou alguns meses em Irará até que decidiu ir embora para Salvador. Precisava trabalhar, cuidar do seu filho João. Conta que era habilidosa nos bordados e arranjou emprego na loja Estela. Ficou alguns anos até que em janeiro de 1949 partiu para Ilhéus. Lá trabalhou em um atelier, e posteriormente em uma escola.

Era vida nova, voltou a estudar, os ventos sopravam positivamente na vida de Dona Celsina. Na época o cacau era forte e a prosperidade era visível em toda região. O tempo foi passando, João crescendo e sempre próximo da sua querida mãe. Eles sempre que podiam vinham passear em Salvador.

Certo dia estava em uma rua da Capital, quando passa um ônibus com o nome Irará. Aquele nome tocou seu coração, ficou contente partiu correndo pra casa para contar a novidade. Chegando a casa chamou à amiga Maria Jose e disse: “Irará já tem ônibus”, “vamos lá”. Dona Celsina, após 40 anos, voltaria a Irará. Pegou o ônibus junto com a amiga.

Chegando aqui relembrou lugares e achou tudo muito parecido, chegou à pensão de Dona Nenê onde se hospedou. Logo saiu para reencontrar amigos, o primeiro deles estava no comércio de Pedro Pinho. Estava de costas, Dona Celsina chegou de mansinho, era Deraldo Bacelar, ao virar-se viu a velha amiga e se cumprimentaram. O Sr. Deraldo logo tratou de acompanhá-las em todos os lugares, ofereceu-lhe a casa e fez praça a todo o momento. Reviu grandes amigas como Floripes, Maria Dantas e muitas outras. Ficou bastante contente passou a vim a cidade sempre que podia. Dizia a seu filho João: “Irará é sua querida terra meu filho”.

Já era final de tarde, agradeci muito a sua colaboração. Levantou e me deu-me um carinhoso abraço, disse que havia gostado muito de mim. Fez questão de dar-me o seu endereço em Ilhéus com telefone. Ao passar no portão emocionei-me, acabaria ali mais uma inesquecível visita.

Mercinho,

Irará 19 de maio de 2011.

Onde se vê o Irará de antes

2011-05-07T10:57:00.004-03:00

Talvez agora em maio, em alguma escola do município, exista uma professora ou professor que resolva falar com os seus alunos sobre o histórico de Irará. Certamente dirão que o local onde hoje se encontra esta cidade, começou a ser povoado em 1817.

Depois, possivelmente, vão relembrar da emancipação política, ocorrida na data de 27 de maio de 1842. E justificarão que daí vem o chamado “dia do município”, mais conhecido como aniversário da cidade.

É possível que a maioria do alunado não tenha lá muitas preocupações com isso. No entanto, também é possível que alguns deles tenham curiosidades e procure, além da sala de aula, visualizar o Irará dos seus primeiros tempos. O triste é que estes alunos, pouco, ou quase nada, encontrarão como atestado físico de Irará nos seus primórdios.

Demolições - A sede do nosso município começou a ser construída onde hoje está a Praça da Purificação, ao redor de uma capela. Que capela? Alí não há mais capela, um dia decidiram derrubá-la. Inclusive, já ouvi alguém apontar aquela demolição como responsável por todas as mazelas e desacertos do Irará. A frase síntese diz: “Em cidade que derruba Igreja, nada vai pra frente”.

O destino da capela também foi reservado a todas as casas construídas ao seu redor e originárias da cidade. E as outras que foram construídas no lugar delas, também já foram derrubadas. Em Irará é assim. Palavras como “restauração”, “conservação” ou “tradição”, não existem no dicionário arquitetônico. “Derruba! Pra fazer uma nova, mais bonita, com porta de comércio que nem em Feira”.

Não é difícil perceber o dito. Experimente perguntar a alguém onde fica o centro histórico iraraense. Em hipótese de resposta, verás que há pouquíssimo de histórico por lá. Aqui o novo surgiu passando por cima do antigo. Se todas as cidades do mundo tivessem adotado o mesmo comportamento, jamais teríamos conhecido o Pelourinho de Salvador; os azulejos dos casarios de São Luis; as pirâmides do Egito; as ruas de Ouro Preto; o Taj Mahal; etc, etc, etc.

Fotografia - Da Purificação à Pedro Nogueira, restam poucas ou quase nenhuma casa que poderíamos chamar de histórica. Avolumam-se as portas de metal. Algumas se transformam em aberrações ao fazer um mistura desproporcional entre a estrutura antiga e a nova, transformada em ponto de comércio.

Se nada se fez para impedir o sumiço de muitas edificações comprovadoras do caráter histórico da cidade, tão pouco há esperanças de atitudes concretas para evitar a destruição das poucas que ainda restam. Nem se discute o assunto. “Tombamento municipal”; “leis de incentivo à conservação”; e “educação patrimonial”, entre outras, também são palavras fora de pauta por aqui.

Certa feita, ouvi falar que um comerciante, dono de uma casa com a fachada ambientada nas primeiras décadas do Século XX, ao planejar a derrubada do seu valoroso prédio para a construção de uma “moderna” estrutura comercial, teria dito: “quem quiser que aproveite e tire foto logo”. É triste admitir, mas, pelo andar da carruagem, ele tem razão.

Só espero que as pessoas que façam as fotos, também as compartilhem. Publiquem na internet, divulgue para os amigos, mostrem a quem quiser. E que assim, os jovens interessados possam ver, ao menos por fotografia, um pouco do Irará de antes.

Divulgação do Jeguerê

2011-05-04T17:24:00.012-03:00

No ano passado, resolvi fazer uma homenagem ao Jeguerê “colocando palavras e pensamentos na boca e na cabeça dos outros”. Fazia-me valer de uma técnica muito utilizada no Bunbalelê. Zine produzido pela dupla Minêu – Mirdad, febre de audiência naqueles idos de 2003 na Facom/UFBA. Eram os meus bons tempos de chegada naquela faculdade.

Com tal inspiração, em 2010, utilizei da imagem de figuras públicas, supostamente fazendo comentários sobre o bloco junino de Irará. As imagens e comentários abordavam situações e personagens da Copa do Mundo, tema do Jeguerê em 2010.

Aquelas montagens, não deixavam de ser uma forma de divulgar o bloco e brindar a rapaziada da diretoria, da qual também já fui parte, sendo companheiro dos que lá permanecem.

Pois bem. Este ano, o tema do Jeguerê é “o mais procurado”. Com inspiração no tema country e nos filmes de western, a primeira peça publicitária do Bloco para 2011, brincou com os tradicionais cartazes de “procurado” e anúncios de recompensa.

Daí, foi fácil pegar carona no assunto da semana e criar a peça acima para o bloco junino “mais procurado” pela galera jovem de Irará.

Abaixo as peças de 2010

Ronaldinho tentando influênciar Pato que, assim como ele,

ficou de fora da seleção de Dunga,

para participar do Jeguerê

E Dunga, com sua fama de chato, ficou com
um pouquinho de inveja do Jeguerê

Zagalo e suas estatítcas e supertições com o 13

Joel Santana, usando todo o seu performático inglês

para dizer que não ficou triste por não seguir com

a seleção da Africa do Sul para a Copa,

"porque tem Jeguerê em Irará".

Ganso, não convocado para a Copa 2010,

se contenta com o Jeguerê
e demonstra uma preocupação

Adrino sobre a sua não convocação para a Copa 2010

Pedido na passarela

2011-04-30T15:05:00.002-03:00

Salvador, Bahia. Passarela entre o Parque Costa Azul e a praia de Jardim de Alah. Alguém por ali passou e registrou sua mensagem. À sua maneira; fez um pedido.

Orelhão abandonado

2011-04-28T11:03:00.001-03:00

Lá está ele, jogado, largado, abandonado. É fato que, com a popularização dos celulares, os orelhões foram sendo cada vez menos requisitados, mas, daí á relegá-los ao despreso...

Era uma manhã de domingo. E aquela peça de orelhão jazia ali naquela esquina. Certamente, este não era o destino dos seus sonhos.

Virar peça de museu; ser re-aproveitado por algum artesão astucioso, transformando-o numa bela peça utilitária; ou, numa hipótese mais fatalista, ser totalmente destruído e ganhar vida nova, noutra utilidade, noutro corpo, através do milagre da reciclagem.

Qualquer destino lhe seria menos cruel que o abandono. Afinal, sabe-se ser o desprezo um dos piores sentimentos a se devotar a alguém, se não, o pior.

Talvez ninguém mais se lembre, ou se dê conta, de como ele um dia já foi importante, ou de como ainda pode ser. “Deve de ter intermediado muitas histórias”. A saudade diminuída pelo som da voz. A distância encurtada pelo falar e ouvir. Uma jura de amor. Um pedido de desculpas. Uma encomenda requisitada. Algum desentendimento. Tantas situações...

Passados mais de duas semanas e uma metade, o objeto foi visto no meio da rua. Pode ter sido uma malhação. Alguém deve ter resolvido prolongar e curtir com a sua agonia.

Um orelhão seguia abandonado. Debaixo do sol, da chuva e de todas as intempéries, naturais e humanas. Não houve alguém capaz recolher-lo, sequer a um canto de parede num deposito. Nem mesmo o serviço público da cidade, o coletou como se fosse um lixo.

Era “só” um orelhão. Entretanto, do jeito pelo qual caminhamos, um dia pode chegar ao ponto de ser uma pessoa e o tratamento dispensado não diferenciar muito.

No meio do caminho

2011-04-17T13:12:00.004-03:00

Não sei até quando será assim. Mas, agora, toda vez que vou ao Distrito de Bento Simões, a querida e conhecida Vila da Conceição, me lembro deste poema de Carlos Drummond de Andrade, anunciado aí no título.

Por isso, peço licença ao grande poeta para parodiar sua obra, trocando-se apenas uma palavra.

No meio do caminho

No meio do camino tinha uma QUADRA
tinha uma QUADRA no meio do caminho
tinha uma QUADRA
no meio do caminho tinha uma QUADRA.

Nunca me esquecerei desse acontecimento
na vida de minhas retinas tão fatigadas.

Nunca me esquecerei que no meio do caminho
tinha uma QUADRA
tinha uma QUADRA no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma QUADRA.

Veja o poema original de Drummond e elucidações sobre o mesmo no post Drummond 100 anos do blog alguma poesia (clique aqui!)

O título como enigma

2011-04-06T10:37:00.000-03:00

Antes, na construção de um título e um subtítulo para o meio impresso, o autor procurava resumir toda história. Ao menos, era assim que eu percebia. Penso que a medida era prestar um serviço ao leitor. De tal sorte, se o assunto não lhe era interessante, ele (o leitor) pulava para outro, mudava a página, etc, etc.

A lógica de hoje, principalmente no meio digital, parece ser outra. Percebo isso principalmente no twitter. Na internet, infelizmente, os veículos costumam ganhar mais notoriedade pelo número de acessos do que pela qualidade de suas publicações. Lógica de mercado. Mais acessos, mais anunciantes.

Daí, os títulos e subtítulos, quando os tem, parecem mais enigmas a instigar curiosidade. A estratégia parece ser a de forçar o leitor a clicar e entrar na página. Quanto mais leitores curiosos clicando, maior o número de acessos na página. Para o pobre leitor, isto é um desserviço. E, em muitos casos, perda de tempo. Acontece de nos deparamos com cada idiotice...

Miniaturas, instantes e tragédias

2011-03-11T14:39:00.006-03:00

Sempre imaginei que é assim que fazem os filmes de tragédias. Maquetes e miniaturas.

É estranho, mas a sensação que temos, diante da imagem acima, capturada numa notícia sobre os terremotos e tsunami no Japão, é esta.

"Carros e aviõezinhos de brinquedo arrastados pela lama"

E, nestas horas, nos damos conta. Nós, humanidade, não somos lá grande coisa. Alguém já se perguntou se não seriamos brinquedos. Uma espécie de playmobil de alguém maior.

Já parou para pensar que tudo pode se acabar e virar pó ou lama? Assim, de repente, de uma hora pra outra.

Seja um tsunami, um terremoto, um deslizamento de terra... Qualquer tipo de tragédia, seja natural, humana ou mecânica, causa grandes estragos.

“Instantes acabam a eternidade”, com diz Otto em “6 minutos”, ou talvez, eles simplesmente perpetuem cicatrizes. Difícil superar.

Imagem do Yahoo.Com

SOS AABB!

2011-03-03T18:09:00.003-03:00

A AABB (Associação Atlética Banco do Brasil) de Irará pede socorro. O clube, depredado no último dia 20 de fevereiro, agoniza. Os prejuízos causados pelo episódio de vandalismo, diante da não realização do show da banda de pagode Black Style, agravaram ainda mais a situação.

Pelo que informou o gerente Ricardo Guimarães, em matéria publicada pelo Portal Iraraense, o clube “vive no vermelho”. O balanço é melancólico. Os débitos se acumulam, entre eles, atrasos nos pagamentos de IPTU e repasses do INSS. E o montante arrecadado com as mensalidades dos sócios comunitários, que neste verão chegou a cerca de duzentos, não cobre as despesas mensais.

Cenário - A situação vivida pela AABB não é privilegio de Irará. Em muitas cidades, os clubes sociais foram extintos, tendo seus espaços físicos transformados em praças, lojas de conveniências, supermercados, etc. O motivo freqüentemente apontado pela decadência da maioria destes clubes, Brasil afora, são as mudanças sociais. Entre elas, o surgimento de condomínios de luxo, com completas áreas de lazer; a alteração de comportamento da classe média; e o menor senso de comunidade das pessoas.

Transformações sociais e econômicas também ocorreram em Irará e, fatalmente, contribuíram para atual situação de crise da AABB. Nos tempos áureos do clube, nas décadas de 1980/90, a Agência do Bando do Brasil da cidade chegou a ter mais de quarenta funcionários. A quase totalidade deles, com suas famílias inteiras, além de residirem em Irará, eram sócias e freqüentadoras do clube. Alguns bancários ainda atuavam na gestão e desenvolvimento das atividades clubistas. Com movimentação na AABB, as pessoas da comunidade sentiam-se atraídas e tornavam-se os chamados “sócios comunitários”, já que os bancários eram os “sócios efetivos”.

Crise - Hoje, devido à automatização bancária, dentre outros fatores, a lista de funcionários da agência do Banco do Brasil de Irará, talvez não chegue a dez. É notório que muitos deles não residem aqui e nem freqüentem a AABB. O clube perdeu ritmo e, sem maiores incentivos, aos poucos, os sócios comunitários também foram deixando a associação.

Talvez numa tentativa de popularizar a AABB e, ao mesmo tempo, trazer de volta os sócios egressos, o valor das mensalidades foi sendo reduzido. Entretanto, ainda assim, a crise financeira não foi resolvida. Recentemente, após o fechamento do “Caçua Music”, o clube virou quase a única alternativa na cidade para a realização de eventos festivos. A expectativa era que os recursos obtidos com os aluguéis dessem uma “oxigenada” no caixa da instituição. Diante do episódio mencionado acima, percebe-se que o ocorrido foi o contrário.

Esperança - É triste e lamentável assistir a decadência de um clube como AABB de Irará. Ainda mais nesta cidade, nitidamente escassa de opções de lazer e entretenimento. O Banco do Brasil que empresta nome ao clube, mas, conforme noticiado na referida matéria, “não dá um tostão” para manutenção do mesmo, deve convocar a comunidade iraraense e, junto com ela, discutir as possíveis soluções.

O agradável espaço físico da AABB de Irará pode vir a ser o grande equipamento sociocultural do município. Suas instalações podem servir ao desenvolvimento esportivo, cultural e social da cidade, além de estar a serviço da Associação dos Comerciantes, das associações de classe, dos desportistas, das entidades culturais e da comunidade de um modo geral.

Do contrário, se nada for feito, a AABB continuará sem a devida estrutura de palco e banheiros, para os eventos festivos; a quadra continuará com seu alambrado danificado; e os sócios continuarão esvaindo-se, até a completa extinção do clube. Então, é melhor pedir socorro agora, antes que o pior aconteça. SOS AABB!

“BIANO TÁ VIVO”

2011-02-19T18:59:00.020-02:00

Texto e Fotos de Emerson Nogueira Pinho - Mercinho

Seu Biano, 96 anos, afirma ter feito parte
da Coluna que matou Lampião

Quando recebi a agradável incumbência, não imaginava o tamanho da emoção, embora guardasse alguma experiência adquirida na Construção, senti algo diferente, era mais uma missão.

Ao abrir o Portal Iraraense vi a notícia da morte do ultimo integrante da Volante que participou de uma das emboscadas mais marcantes do século XX. Aquela que deu fim a vida de Virgulino Ferreira, o Lampião. Instintivamente reagi, “Biano tá vivo”. E assim passei uma mensagem para o amigo Ró, dando nota a esta menção. Alguns minutos passaram-se e veio a resposta: “Vlw mercinho, agora é v s tem como fazer entrevista. Abs”. No momento fiquei tenso, mas respondi: “valeu”. Em casa Maínha observou-me um pouco inquieto. Comecei a matutar os pensamentos, pedi inspiração, queria logo pegar o rastro do Virgulino.

Uma virose adiou por alguns dias o encontro, mas domingo 13 de fevereiro de 2011, partir logo cedo a pé, não era perto lá de casa, mas, com aquela ansiedade, pouco importava a distância. Já conhecia o velho, há cerca de um cinco anos estive lá junto com meu avô, porém a experiência era nova, não sabia como estava o velho Biano.

Seu Biano sentado em frente a sua morada

Assim que me aproximei da casa avistei de longe alguém sentado. Era ele. Quanta alegria, não sabia se ligava logo o gravador ou se tirava foto. Comecei a fotografar e fui chegando. De longe o velho me mirava e observava tal aproximação. Cheguei no portão e gritei:

-Bom dia Sr. Biano, posso chegar?

- Entra, pode deixar aberto.

Entrei já atirando, queimava sem parar, quando o velho disse:

- Essa fato é pra matar rato, rss

Logo percebi que a irreverência continuava a ser a marca registrada do ilustre personagem Bibiano Ferreira Dias, 96 anos, nascido na Fazenda Sitio Kariri na cidade de Uauá em 02 de dezembro de 1914, filho do Sr. Deloterio Jose Ferreira e da Srª Domingas Maria Dias, teve dezesseis irmãos. Dez eram do casal.

Cresceu no sertão de sol ardente. De família humilde, sentiu já na infância o ardor da seca que castigava o Nordeste. Ainda criança brincava de cavalinho de pau fazendo pareia, gostava de caçar preá com algo chamado por ele de “bespa”. Tinha muitos primos, um dos tios tinha 16 filhos, a meninada era vasta na família.

Sábado, novembro de 1934, a família de Biano é acordada às quatro horas da manha. Era Lampião e seu bando, o mesmo estava bravo queria saber como chegar à serra do Jerônimo, seu tio e padrinho Gino foi apontado para mostrar o local. Biano conta que Lampião estava com seu cachorro e o fez morder o braço do seu tio, que durante a caminhada parou e falou que o velho Norbertão da Cabeceira sabia bem sobre toda região. De volta, ensangüentado e surrado, o tio de Biano foi parar no hospital e morreu messes depois.

Foi naquele momento que Biano, aos 19 anos de idade, tomaria uma decisão que mudaria a historia de sua vida. Revoltado com as agressões sofridas pelo seu tio, partiu na segunda-feira, 29 de novembro de 1934, para a “Bahia” (Salvador), estava determinando a entrar na polícia. Disse à sua mãe: “só volto pra casa no dia que pisar na barriga de Lampião”.

Em 1935, já era cabra da peste e mandava vê no gatilho. Começou a jornada e logo no inicio foi escalado para lutar na guerra de Olinda. Embarcou junto com 70 saldados em um navio para Pernambuco, onde combateram nos conflitos da região, foi guerra sangrenta. De volta passou seis messes em treinamento no Quartel dos Aflitos. Começou a trabalhar duro, cortar trecho, portava um fuzil. Biano conta que até a morte de Lampião houve muita “rusga”, “Lampião não era brinquedo”, lembra.

Em março de 1936 Biano foi para Jeremoabo caçar cangaceiros. A volante não levou Soldados de Salvador, “eles queriam cabras do sertão, que sabiam andar no mato”. Alguns rastejavam feito cobra. Eram de varias regiões, entre eles: Chico Sales, que em uma das caçadas ficou três dias no mato, não agüentou e bebeu o próprio mijo; Joazinho de Felix; Silvino Dantas; João de Estevam; Estevão Gomes; Joaquim Bandinha; Zé Peba; Matias; Zé Pretinho; entre muitos outros. Eram de diversas cidades e regiões do sertão nordestino como: Chorrocho, Uauá, Formosa, Curaça, Sítio do Kariri, karataca, Canudos entro outras.

Os pés de Bibiano andaram muito pelo Sertão

Lampião já carregava nas costas muitas desgraças. Entre elas, assassinou o prefeito de Uauá, conhecido como Herculano Borges. Esticaram o corpo do prefeito com cordas e lascaram de fora a fora.
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Em outra oportunidade, na fazenda Catarina arrancou um anel de uma senhora. A mesma gritou: “vai o anel fica os dedos”. Lampião então disse: “Ah! Então agora vão os dedos”. Assim colocou a mão da velha no sepo e a decepou. A filha da senhora gritou raivosamente, enquanto segurava o seu bebê de um mês. Eles pegaram a criança e jogaram pra cima. O bebê desceu direto no punhal do cangaceiro, morrendo. Em seguida, atiraram na mãe, matando-a.
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Já em Cumbi, hoje cidade de Euclides da Cunha, pregaram o pênis de Zé da Pedra num balcão, e saíram avisando se ele ainda estivesse no local na volta morria. Zé da Pedra arrancou o que sobrou e correu. Biano re-encontrou o Zé anos atrás em Euclides da Cunha e junto relembraram o fato.
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O velho relatou-me que Lampião tinha apoio de gente grande, inclusive do Governo de Sergipe, através do Dr. Eroldino. “Enquanto agente tinha bala do ano de 37, o bando de Lampião já tinha a do ano de 38”, afirmou Biano. Numa das batalhas, na Serra da Massaranduba, houve grande baixa de soldados. O pau tava quebrando, nesse dia dezesseis homens foram atingidos, inclusive Biano, dez morreram. Perguntei quantos cangaceiros morreram e o velho respondeu: “Nenhum. Eles estavam em cima da serra entrincheirados, tinham a visão de tudo”.
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O pior estava por vim. O mato tava alto e seco, Lampião tocou fogo na serra e foi embora. Tudo bem planejado. Alguns soldados foram queimados, Biano e outros sobreviventes foram atendidos em Simão Dias. Perguntei a ele onde foi o tiro, o velho arribou a calça e tava lá a marca que ele carregará por toda vida. Tratou-se e continuou na busca, tinha uma promessa a cumprir.

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Biano mostra cicatriz na perna.

"Herança" de um tiro recebido

A prosa tava boa, em meio ao canto de pássaros e cigarras continuei a apertar o velho. Com o recurso que portava ainda fiz filme, fiquei com medo de a munição acabar, o que viria acontecer após alguns cliques. Agora, só com o gravador ligado, o que me restava era registrar a voz. Assim continuei no cangaço, tava protegido, tava com o “saldado Biano”.

“Pegaram o rastro pelo Rio São Francisco, próximos a região da Serra de Pão de Açúcar, lá um dono de uma venda soprou para os saldados que o velho Zé é quem carregava mercadoria para o bando”, seguiu contando Biano. A Volante tava forte, perguntei como era a farda, respondeu-me: “que farda nada, agente ficava era paisana, farda vestia em Salvador”. Foram chegando, até que a peça chave entregou o local exato do acampamento.

Lampião deixava três burros no beira do Rio e um senhor conhecido como Velho Zé era quem tomava conta e levava os mantimentos. Apertaram o sujeito, ou dizia ou morria. Biano era comandado pelo Tenente Fernandes, ele era de Curaçá, na outra ponta tava o Sargento Bezerra e sua gente, ele era de Alagoas. Biano conta que Tenente Fernandes era bravo, miserável.

Na madrugada de 24 de outubro de 1938, Biano acompanhava o agrupamento que subiu a serra na fazenda Angicos, o velho Zé mostrou o local exato. A Volante parecia que não pisava no capim e sim em algodão. Armados até os dentes foram lentamente até o ponto em que os cachorros do bando não percebessem tal aproximação. O sargento Fernandes posicionou uma metralhadora e foram cercando o acampamento. Num piscar de olhos o fogo começou. Foram mais de 20 minutos de bala, ate que tudo foi se acalmando, quando chegaram e olharam a miséria tava feita.

Ao chegar o local viram que alguns ainda agoniavam. Onze mortos. Duas mulheres e nove homens. Lá também estava o Rei do Cangaço, despachado. Muitos conseguiram escapar, pois estavam em acampamento separado. Os soldados começaram a pegar pertences, dinheiro, armas... rasparam tudo. Biano pegou um revolver parabelo e um punhal de prata. Foi sangue! Cortaram as cabeças com facão. As mesmas foram levadas e expostas para o povo.

Fotografado em Alagoinhas

Em nove de novembro de 1938 a tropa veio para Alagoinhas, onde foram recebidos e tiraram fotos. Alguns dias depois, Biano chamou o comandante e manifestou o seu desejo de ir embora, revelando que só entrou na polícia pra matar Lampião. O chefe retrucou e disse: “embora nada, você vai é para o Sul”. No dia seguinte Biano prendeu um cidadão. Quando familiares dele foram ao Quartel para soltar o rapaz, um deles apontou para Biano na saída, prometendo-o.

À noite Biano foi a um Cabaré e tomou todas... Na volta percebeu uma tocaia. Atiraram! Mas, habilidoso que era, Biano puxou o revolver e mandou bala, acertando e matando um deles. Neste mesmo dia o Sargento Antonio lhe avisou que havia ordens para prendê-lo, aconselhando-o a fugir rapidamente. Biano arrumou as coisas e na calada da noite “pinotou”.

Andando, Biano chegou à Inhambupe. De lá seguiu para Dias Davilla, onde encontrou um amigo chamado Joãozinho. Biano recebeu um bom prato de comida, além de apoio para prosseguir. Partiu então para Serrinha, passando por Araci. Lá encontrou o saldado João Mota, conterrâneo e amigo. O mesmo levou-lhe a casa de Zé Reis, onde descansou. João Mota mandou-lhe aguardar, pois, iria passar um caminhão com destino a Tucano. Biano então pegou a carona até o destino. De Tucano seguiu a pé até chegar em Euclides da Cunha. Em Euclides foi à casa de um amigo de seu pai. Este lhe arrumou um burro para ir até a sua terra natal Uauá. Bateu na casa de sua mãe, a promessa tava cumprida.

Passaram-se alguns dias, ate que sua mãe arrumou-lhe dinheiro. Partiu para Bom Jesus da Lapa, onde ficou por dois anos. Depois continuou as andanças, ate que chegou a Jacobina. Sem dinheiro e após tomar umas cachaças, resolveu vender o revolver e o punhal que foram dos cangaceiros. Não imaginava o valor que aquelas peças teriam anos depois, nos dias atuais. Em 1940 a notícia se espalha. Biano fica sabendo que o Tenente Zé Rufino derrubou Curisco em Barra do Mendes, a vida de cangaço deu seu o último suspiro.

Seu Biano e Dona Eremita

Em 15 de outubro de 1944 Biano casou-se com Eremita Maria de Macedo Dias. O casório se deu após muita insistência do apaixonado casal, pois, a família da jovem não queria conta com Biano que, na época, era temido e valente.

No dia do casamento ele tomou alguns conhaques. “Não vi Igreja, não vi Padre, não vi nada”, diz Biano, revelando que só ganhou sentido apos a cerimônia. Ali então faria uma promessa que ostenta ate hoje. Nunca mais tocou em cachaça.

Biano teve dez filhos, cinco homens e cinco mulheres. No final de 1949, chegou a Irará, através de seu irmão Zé Ferreira, um dos empreiteiros da Estrada de Ferro. Neste tempo, Biano era motorista de caminhão. Aqui sentou praça, depois de algum tempo, comprou a casa de Artur Baleiro onde vive até hoje. Perguntei ao velho:

- Sr. Biano o senhor gosta de Irará.

Respondeu-me:

- Não existe lugar melhor que Irará.

Mandou-me olhar para o lado da casa para ver a plantação. Eram pés de mandioca. Por alguns instantes percebi o velho distante, parecia estar viajando no tempo. Pensei na importância de Biano para a cultura brasileira. Sem palavras, fiquei a contemplar.

Ele levou-me ate o portão, nos despedimos, deu-me um forte aperto de mão, agradeci a Deus pela oportunidade. Seguir em frente, deixando para trás alguns inesquecíveis momentos que estarão sempre na memória do nosso velho Bibiano Ferreira Dias.

Passaram-se três dias e tive que voltar, precisava tirar algumas duvidas. O repertório do velho era amplo. Batemos mais uma grande prosa, desta vez, com a presença mais ativa de Dona Eremita, que disse: “ele já não tá se lembrando de tudo”.

Uma das dúvidas que mais me chamou a atenção foi sobre a data da morte de Lampião. Olhando em algumas reportagens, percebi que muitas dão a data de 28 de julho de 1938. Questionei com Biano, o mesmo repetiu-me que foi em 24 de outubro de 1938.

Continuei com o mesmo entusiasmo, prestei atenção naquele belo casal, eram décadas de convivência. Dona Eremita ofereceu-me um cafezinho, estava saboroso. Agradeci mais uma vez, aproveitei e registrei uma foto com os dois. Nos últimos comprimentos me disse que era um prazer estar recebendo uma visita: “estarei sempre aqui, é só aparecer”.

Mercinho,

Irará, 16/02/2011

Seu Biano e Mercinho

Emerson Nogueira Pinho – Mercinho, amante da memória e da história de Irará, é servidor público municipal e escreveu “A Construção – Histórias de Mestre Januário”, livro de memórias de seu avô, o reconhecido mestre de obras Januário.

Secretaria na faixa

2011-02-18T12:22:00.005-02:00

Tive uma surpresa quando passei em frente à sede do Conselho Tutelar, no dia 02 de fevereiro. O local havia servido de ponto de apoio da Polícia Militar, durante os Festejos Populares da cidade.

Lá ainda estava pendurada uma faixa de sinalização com os seguintes dizeres:

“Prefeitura Municipal de Irará Secretaria Municipal de Cultura Esporte e Lazer PEO – O1 4º Batalhão de Polícia Militar”

Perceberam?

A surpresa é que, até onde eu saiba, o município não tem uma Secretaria de Cultura, Esporte e Lazer, apesar do Prefeito Dervialdo ter anunciado a criação da Secretaria em Outubro de 2009, durante o II Encontro Territorial de Cultura acontecido no município.

Fiz uma fotografia da faixa, mas havia uma dobra no “meio do caminho”, que dificultou a leitura do escrito através da foto.

Mesmo assim, para quem observar direito, acho que dá pra perceber, de alguma forma, o nome da dita Secretaria na Faixa. Pois, mesmo assim dificultosa, esta foto é maneira que tenho de provar o dito acima.

É bom a prova. Para depois não dizerem que eu me precipitei.

Diz que... “Em B. Simões tem um cara mostrando os documento”

2011-02-16T18:49:00.002-02:00

Zé: CPF,Identidade... o q?

Tonho: Que CPF, nem dentidade ... Né nada disso não. É o “passarinho” cabra!

Z – Passarinho!!???

T – O negocio dele... o mijador... entendeu???

Z – Ixe! E como é isso? Mostra fora da “gaiola” ou “dentro”? Mostra dormindo ou pronto pra voar...

T – Oiê Zé... tu me deixe viu. Só sei que tá o maior arerê lá na Vila da Conceição. Disse que o cabra não pode ver uma muié que quer mostrar o negocio.

Z – Oxe home, que falta de respeito. E como é isso?
T – Diz que... ele chega de moto. Para. Mostra os negocio em ponto de ataque e fala: “Quer conhecer Eliseu??”

Z – Oxe.. Oxe.. Oxe.. E daí?

T – Daí que tá um arerê. Diz que... Já teve senhora desmaiando; teve muié que correu; teve gente que riu... E diz que... teve inté quem falou do tamanho do “documento”... parecendo que midiu com os zoio...

Z – Eta zoio de lupa da zorra!

Mas, isso é uma grande falta de respeito. Um sujeito assim. Deve de ser doente. Não arrespeita as pessoas. É preciso que arguém tome uma providencia. Imagine q o sujeito faça isso com uma irmã sua Tonho. Com tua muíe. Ou até com a sua mãe...

T – A minha não! Eu quebro ele todo. Deixe ele pensar que Bento Simões tá entregue... só porque teve uns assalto ai e o povo começou fechar o comercio mais cedo... Que é isso? Bento Simões é um lugar de gente de respeito.

Z – Tb acho Tonho. E é por isso mesmo que não dá pra acreditar nessa estória. Que argúem na Conceição faça um absurdo desse... [Zé fica pensativo por um tempo]

Mas, vem cá... É verdade mesmo que em Bento Simões tem um cara mostrando as coisas???

T - Diz que é!

PS - Tonho e Zé são personagens fictícios que conversam sobre histórias reais ou não.

Imagem: oogle Imagem.

REGRAS PARA SORTEIO DA CAMISA DO CAPITA FOLIA

2011-01-28T11:30:00.001-02:00

REGRAS PARA SORTEIO DA CAMISA DO CAPITA FOLIA
01 – O sorteio será pela QUINA, Concurso número 2509 desta sexta, 28 de janeiro de 2010.

02 – A Caixa costuma realizar o sorteio por volta das 20h.

03 - Ao adquirir a camisa o comprador recebe dois números (duas dezenas). São com estas dezenas que ele estará concorrendo à Camisa do Capita Folia.

04 – Existem duas dezenas para cada camisa, caso o comprador compre duas camisas ele concorre com quatro dezenas; caso compre três camisas, concorre com seis dezenas; e assim sucessivamente, sempre multiplicando o número de camisas compradas pela quantidade de duas dezenas.

05 – Terá efeito para o sorteio a PRIMEIRA DEZENA SORTEADA no concurso. Observe que é a PRIMEIRA DEZENA SORTEADA e não a primeira dezena na ordem crescente.

06 – Caso a dezena sorteada seja a da camisa do editor do Portal Iraraense, Roberto Martins, ou de alguém diretamente envolvido na Produção do Evento Capita Folia, passar a ser considerada para efeito de sorteio a segunda dezena sorteada pelo concurso descrito no item 01.

07 – Ocorrendo o caso descrito no item 06, na hipótese da segunda dezena também ser atingida pela mesma situação, considera-se para fins do sorteio a terceira dezena sorteada no concurso descrito no item 01.

08 – Em caso de reincidência do item 06 e 07, segue-se no mesmo procedimento adotado no item sete até atingir a quinta dezena sorteada.

09 – O mesmo procedimento dos itens 06,07 e 08 será adotado na hipótese do número sorteado está reservado para alguma camisa que por ventura não seja vendida.

10 – Os números sorteados pela QUINA já estarão disponíveis no site da CAIXA ECONÔMICA na noite de sexta-feira, dia 28, que pode ser acessado pelo link - http://www1.caixa.gov.br/loterias/loterias/quina/quina_resultado.asp

11 – Para verificar qual o primeiro número sorteado, portanto o que terá fins para o sorteio da camisa do CAPITA FOLIA, clique na opção “Ver números na ordem de sorteio”. O primeiro número será o contemplado, exceto nas situações descritas nos itens 06, 07 e 08.

Boas Festas e Boa Sorte a Todos e Todas!

Camisa pra Lavabem

2011-01-24T18:15:00.002-02:00

Estrela da Axé Music sonha em cantar na Lavagem de Irará

2010-12-25T13:29:00.007-02:00

Tá rolando o maior ti-ti-ti nos bastidores da música baiana após algumas declarações da cantora da Axé Music, Acarajette Lovve. A artista anunciou que fará um grande show na lua (“onde Ivete jamais conseguirá tocar”) e chegará abordo de um reluzente Trio Elétrico, projetado exclusivamente para a ocasião.

Acarajette ainda manifestou suas expectativas de que o Blue Ray, com a gravação desse ultra-mega-power evento interplanetário, venderá mais do que qualquer “showzim” feito “ali no Madison Square Garden”.

Lavagem de Irará

Ao final da coletiva, Acarajette Lovve fez comentários sobre a Lavagem de Irará. Ela valorizou o evento e disse ser esta “a maior lavagem do mundo”, logo corrigindo que: “do mundo só não! De Irará!!!”.

Acarajette não confirmou, mas assessores diretos da artista garantem que ele carrega no pensamento a vontade de um dia cantar na lavagem de Irará. “Ela só não declara isso, para valorizar o cachê na negociação com a prefeitura”, afirmou um dos assessores que não quis se identificar.

Antecipação e “inveja”

Não foi informado o motivo de tanto desejo do “fenômeno de coxas grossas do axé” por tocar em Irará no dia da Lavagem. As especulações dão conta de que o motivo seria conseguir esta proeza antes que Ivete Sangalo, Cláudia Leite ou Daniela Mercury o faça.

Lovve teria confessado a uma amiga pessoal que morre de inveja de Margareth Menezes por ter alcançado o feito em 2009.

PS – O fim do programa humorístico Casseta e Planeta Urgente deixará saudades de alguns dos seus personagens, como a Acarajette Lovve por exemplo.

Diz que... “Vai ter chafariz na Barra”

2010-12-05T12:05:00.002-02:00

Zé: Lá na Praça da Matriz? De frente a Igreja?

Tonho: É lá mesmo. Acho que é até uma fonte luminosa, com água jorrando em volta do “Belisco”...

Z – Que Belisco rapaz! É Obelisco... O-Be–lis–co! É o monumento que comemora os 100 anos de Emancipação Política de Irará.

T – Sim; é isso ai mesmo. Acho q vai ficar bonito... Depois dessa Praça toda reformada com a fonte luminosa no meio...

Z – Pra mim isso é falta de bom senso.

T – Como assim Zé!!!?

Z – Rapaz Irará é uma cidade seca. Imagina aí, o cidadão que mora numa comunidade rural, dessas que água é mais difícil do que virgem no putero, ai chega aqui na rua e vê água sendo jogada pra cima atóa... É uma provocação... E depois, deve de ter um custo alto pra fazer e pra manter isso; quem vai bancar?

T – Eu sei lá Zé, deve de ser a Prefeitura.

Z – Tem muita cidade por ai que as Prefeituras faz esses negócio depois num dá manutenção e fica é feio, seco, juntando lixo... inté com uma água pôde gerando mosquito da dengue...

T – Que nada! Larga de ser Zé. Tem de botar é pra ficar bonito mermo. Já pensou a água jorrando lá - dez metro! - e a gente tomando uma gelada no Quiosque??? Vai ser massa...

Z – Né assim não Tonho. E depois se isso prejudicar o Obelisco que é um monumento de mais de sessenta anos, que deve de ter sido construído com óleo de baleia, hein???

T – Que nada! Vai fazer é esse “Belisco” aí ficar mais bonito ainda. Tu num vê que vai dá destaque pra ele homi!?

Z – Acho que não... Agora, fala sério Tonho; esse negócio de botar chafariz lá na Barra é verdade mermo???

T - Diz que é!

PS - Tonho e Zé são personagens fictícios que conversam sobre histórias reais ou não.

Imagem: Google Imagem com adaptações

No Fórum de Cultura em Água Fria

2010-11-22T16:33:00.003-02:00

Na sexta-feira passada, dia 20 de novembro, participei do I Fórum de Cultura de Água Fria, no Município de Água Fria, vizinho a irará.

A fala era sobre Conselho Municipal de Cultura. Assumi o microfone logo depois da participação de Aloma Galeano, Representante Territorial da Secretaria de Cultura do Estado, no Território Portal do Sertão.

Estive lá, à convite de Djenani. Ela trabalha na Secretaria de Educação e Cultura do Município.

Na fala, abordei algumas assertivas sobre o funcionamento de um Conselho Municipal de Cultura. Falei sobre a transversalidade da cultura; os primórdios dos Conselhos, os tipos de Conselhos (Consultivo ou Deliberativo), a sua composição, os recursos, funcionamento, etc.

Tentei colocar ênfase no perfil democrático dos Conselhos. Resaltei a noção de que o direito do cidadão de avaliar os gestores públicos vai muito além de apertar alguns botões de quatro em quatro anos.

Interessante foi saber que os aguafrienses ali estavam na luta para compor, efetivar e fazer funcionar o Conselho Municipal de Cultura. Lá eles já têm a Lei, que cria o Conselho, sancionada.

Estão à frente de muitas cidades por aí, que costumam se considerar mais evoluída... “Hein?”

10 anos depois, ainda mais vencedor.

2010-11-04T10:55:00.004-02:00

O que teria mudado no pensamento de Lula?

Capa da Caros Amigos de Novembro de 2000

Novembro de 2000, o entrevistado da Revista Caros Amigos foi Luis Inácio Lula da Silva.

A capa era daquelas dignas dos primeiros anos da revista. A “cara” da personalidade entrevistada no mês “estouradona”. Já da banca, era como se a revista convidasse o leitor para uma “conversa”. “Frente a frente”, “cara a cara”, “olho no olho”.

O titulo aludia: “Lula - o que está pensando o grande vitorioso do momento”.

Naquele “momento”, o PT saíra das urnas, após as eleições municipais de 2000, com um bom número de Prefeituras Brasil afora. Conquistou, inclusive, São Paulo, com Marta Suplicy.

O exemplo das experiências de gestões petistas como “O orçamento Participativo”; “Banco do Povo”; “Bolsa Escola”, entre outros, fortaleciam o partido. Davam credibilidade ao propalado “jeito PT de governar”.

Lula era então apontado como o grande nome das oposições para a eleição presidencial que viria em 2002.

Diante destes elementos, a Revista classificava Lula como “o grande vencedor”.

Hoje, exatos dez anos depois, não seria estranho considera-lo ainda mais vencedor do que naquele momento.

Ao final do seu segundo mandato de Presidente da República. O “Cara”, como chamou Obama, conquistou simpatia no mundo inteiro, dando visibilidade e respeito ao Brasil.

Aquele “Cara”, que tinha a “Cara” estampada na Caros Amigos de novembro de 2000, hoje é o Presidente da República em final de segundo mandato, batendo recordes de aprovação a cada nova pesquisa.

Agora, o, dez anos antes, “mais cotado das oposições”, é situação que sai e elege sucessor. Ou melhor, sucessora.

Uma sucessora que, como não cansou de dizer a “mídia gorda”, “nunca havia sido testada nas urnas” e, talvez quem sabe, tenha a quase totalidade dos votos devido ao apoio do “Cara”.

Retrovisor

Há quem diga que: “nada melhor do que voltar ao passado, para compreender o presente e vislumbrar o futuro”. Daí, neste hiato de 10 anos, vale a pena re-ler a entrevista daquela edição de Caros Amigos.

Ali, além do seu histórico, se apresentavam muitas avaliações de Lula sobre a conjuntura política e social do momento e, claro, quais seriam as suas ações caso chegasse à Presidência de República.

Ele chegou. E, com certeza, hoje, quando Lula está prestes a deixar a Presidência, seria interessante se acontecesse uma entrevista na qual fosse feito um paralelo, com aquela de dez anos atrás, quando Luis Inácio tinha, tão somente, a expectativa de se tornar presidente.

“Eles vão tentar de tudo para evitar que o PT chegue ao poder, porque eles sabem que a chegada o PT ao poder é o começo da execução de um projeto que pode mostrar que somos capazes de fazer coisas que eles não fizeram. Por exemplo, a questão da reforma agrária é condição de honra para nós”.

Só, a titulo de ilustração, a transcrição do trecho acima da entrevista já dá muito pano pra manga.

O PT no poder fez que os outros não fizeram? Ou será que o PT só chegou ao governo e não ao poder? E a questão da Reforma Agrária?

Em tantas outras partes da entrevista Lula também faz criticas e propostas.

Ele criticava a política de Juros que era “uma alucinação” e apresentava exemplos:

“uma pessoa que depositou 100 reais na poupança no dia da implantação do real, 76 meses depois, ganhou 203 reais de juros. Essa mesma pessoa que fez uma compra de 100 reais no cartão de crédito e não pagou, 76 meses depois, está com uma dívida de 509.000 reais”.

Como Lula veria esta questão hoje, diante da critica de que em seu governo os banqueiros tenha se dado tão bem, ou ainda melhor, do que nos tempos de FHC?

Lula também falava de apoio ao pequeno agricultor. Ele criticava o governo do seu antecessor afirmando que “a cabeça da equipe econômica não acredita numa coisa chamada pequena propriedade”.

No governo de Lula esta área foi contemplada através de ações como a criação do Ministério do Desenvolvimento Agrário, com atenção à Agricultura Familiar. Ainda naquela entrevista Lula falava da necessidade do “seguro agrícola”. Hoje, já existe o “Garantia Safra”.

Na entrevista tem muitas outras questões que, no momento atual merecem análise e avaliação. Seria melhor ainda, se tivéssemos uma avaliação do próprio entrevistado.

Por isso, fui ao site da revista Caros Amigos e coloquei como uma sugestão de pauta que a Revista fizesse uma entrevista com o Presidente Lula por estes tempos.

Talvez, agora, o público deseje saber quais seriam as avaliações e “o que está pensando o grande vitorioso do momento”.

Duas aranhas

2010-10-27T11:10:00.006-02:00

“O que comunica uma imagem?”

Ah! Isso dá espaço para teses e mais teses. Livros, discussões acadêmicas, aulas de semiótica...

Não estou disposto a discutir nada disso agora.

Só lembro do fato de que hoje, com as facilidades digitais de registrar, difundir, manipular, montar... ou fazer sei lá o que, com imagens, nos deparamos com muita coisa interessante.

Ontem, em meio a uma destas navegações que costumamos fazer no “infomar”, querendo se “informar” para fugir à “forma”, dei de cara com a imagem acima.

Forma, conteúdo, sentido. Significado, significante, significação. Prestei atenção no contraste.

O negro do aracnídeo, no centro, junto ao branco do tecido e toda a sensação “clean” que a imagem nos trás.

Bela imagem!

Foi inevitável lembrar de Raul e sua canção, no trecho em que se repete:

Duas aranhas, duas aranhas
Duas aranhas, duas aranhas...

Veja letra e ouça o Rock das Aranhas de Raul Seixas e ainda brinde-se com um discurso do autor sobre a censura que a música sofreu (clique aqui!).

Imagem colhida no Yahoo Groups!

Pense no absurdo...Deja vu!

2010-10-21T18:08:00.003-02:00

Quando eu digo que Irará é vanguarda... rsrs

Octávio Mangabeira dizia: “pense no absurdo? E na Bahia, já aconteceu”.

E em Irará, ele já aconteceu e já virou manchete de A Gazeta (que tem periodicidade mensal).

Por aqui, o episodio da bolinha de papel e do candidato Serra não é novidade.

Em 2004, um candidato a Prefeito encostou no braço de um cidadão e no outro dia o rapaz estava com o braço engessado... Um dia depois, quando foi tomar banho, esqueceu qual era o braço "quebrado" e botou o gesso no outro.

Em 2008, um outro rapaz foi cercado por militantes do candidato contrário ao seu. Não houve brigas, mas, horas depois, o cidadão apareceu exibindo a mão enfaixada pra fora do carro...

Agora é Serra. Em 2006 os tucanos acharam um dossiê, coisa que em Irará, também não era mais novidade.

Acho que vou chamar o Brasil inteiro pra observar as eleições de Irará em 2012, elas podem ser prévia de algum acontecimento futuro.

Deja vu!

Diz que... “Acharam uma cobra na lagoa”

2010-10-12T10:24:00.005-03:00

Zé: como?

Tonho: Uma cobra. Diz que tinha uns três metros... não... tinha seis; eu acho...

Z - Eta porra! Que cobra era essa? E onde tava esse cobrão?

T – Diz que foi Surucucu ou foi Jibóia. Foi lá na logoa. Na obra que tão fazendo lá. Na hora que os homi tava limpando os matos da lagoa, a cobra apareceu. Aí juntou foi gente pra segurar essa cobra...

Z - Segurar?

T - Foi. Tiveram de segurar. Juntou dez homi pra segurar a cobra. Diz que tinha uns nove metro de cumprimento e era mais larga do um daqueles poste que tem lá na frente do Joaquim Inácio agora.

Z - Eta cobra danada!

T - Era. Aí diz que falaram pra matar a cobra, mas quando ia matando, alguém falou que não pudia por causo do tar de IBAMA...

Z - É mermo. Hoje eu vejo que vai nego preso porque mata passarinho e tem gente que mata gente e num vai... Mais e aí?

T - Aí!!?? Diz que correram pra ligar pro tar de IBAMA e enquanto isso era 20 homi para segurar a cobra. E o povo já dando em cima: “liga!”; “num liga”; “liga!”; “num liga”; “liga!”; “num liga”; “liga!”; “num liga”...

Z - LIGARAM !!???

T - Não. A cobra fugiu! Diz que enquonto eles decidia se ligava ou não e esperava a corda pra amarrar.... a bicha se pirulitou... (ahuahuahauha)

Z - E isso é verdade mermo???

T - Diz que é!

PS - Tonho e Zé são personagens fictícios que conversam sobre histórias reais ou não.

Ilustração: Do Google Imagens

Os humoristas e duas contradições da democracia eleitoral

2010-09-27T15:59:00.007-03:00

As eleições diretas costumam ser apresentadas como um dos pilares do sistema democrático. O ato de poder escolher um dos candidatos confere aos cidadãos a oportunidade, através do voto, de manifestar apoio ou repulsa a determinada política, ideologia, gestor ou representante no parlamento.

Contudo, há elementos neste momento eleitoral, vulgarmente confundido como “o tempo da política”, como nos lembra o professor Albino Rubim, os quais contradizem a sua tão propalada natureza democrática.

Das praticas vigentes na realização de eleições diretas, cujo teor pode ser largamente considerado como antidemocrático, há destaque para duas: A existência do Voto Obrigatório e a forma pela qual o cidadão é convocado para ser “voluntário” no trabalho nas Sessões de Votação.

O voto obrigatório, como o próprio nome já indica, é uma discrepância para qualquer democracia que se preze. Se o voto é um direito do cidadão, como ele pode ser obrigado a exercer-lo? Se é Direito ele só deveria usufruí-lo caso seja de sua vontade. Não sendo, deixa de ser “direito” para se tornar “obrigação”.

Se não tivéssemos o voto obrigatório, talvez a qualidade do nosso sistema democrático séria melhor. Os desinteressados ou desconhecedores dos assuntos da comuna dificilmente dar-se-iam ao trabalho de ir lá votar.

Quem sabe assim minimizaríamos os votos para pagar favores e os votos inconseqüentes. Entre eles, aqueles decididos pela graça do candidato no Horário Gratuito de Propaganda Eleitoral.

No caso da obrigatoriedade do trabalho no dia das eleições, a situação é tão drástica quanto. Não vamos discordar da necessidade do ato e da contribuição da sociedade na realização do pleito.

Até aí, vai tudo muito bonitinho, tal e qual a campanha publicitária exibida pelo TSE (Tribunal Superior Eleitoral) na TV. Um dos filmes veiculados, com vistas à incentivar a inscrição de Mesários voluntários, tem até atriz global dando “obrigado” antecipadamente.

A dramaticidade do caso é para com os mesários que não desejam trabalhar e mesmo assim são recrutados para tal. Muitos deles, já trabalharam por muitos anos, mas a toda eleição vêem o seu nome se repetir na lista de convocação.

Não são claros os critérios ou motivos para a recorrente convocação daquelas pessoas. Ou mesmo porque é tímida a renovação dos quadros que deveriam substituir-los.

Nas pequenas cidades do interior, onde quase todos são conhecidos, o caso se agrava, com possíveis acontecidos do tipo: “Tu vai trabalhar de novo? Fala com o ‘fulinhinho’ que ele tira teu nome da lista, foi assim comigo”.
E desta maneira a conversa vai se espalhando. E o “fulinho” vai ganhando “fama” e, exercendo seu micro-poder na usurpação de função pública, não se furta a dizer: “me procure em tal tempo que EU tiro seu nome e na próxima você não trabalha mais”.

Assim, ao que parece, o critério de seleção das pessoas parece ser a vontade de “fulaninho”. Fica livre do trabalho obrigatório e, consequentemente, das sanções que a falta á ele poderia trazer, quem procura o funcionário com antecedência ou se submete a lhe ficar “devendo o favor”.

Outra maneira pela qual o cidadão pode se livrar de ser “voluntário” é conseguindo alguém para ficar no seu lugar. Desta sorte, o Tribunal delega ao cidadão uma obrigação que é sua, ou seja, “convocar voluntários”.

Não obstante, algumas ações merecem destaque. Pode-se mencionar o convênio entre os Tribunais Eleitorais e as Universidades, visando horas em atividades complementar para estudantes que trabalhem nas eleições. Iniciativa válida, mas ainda tímida.

Para o aumento no numero de voluntários satisfeitos nas eleições, os Tribunais precisam de maiores avanços. Uma boa medida seria a publicidade ampla e irrestrita dos critérios pelos quais as pessoas são convocadas para trabalhar. Outra seria a limitação de participação de cada pessoa a um número máximo de eleições.

Cada indivíduo trabalharia no máximo em três ou quatro processos eleitorais, por exemplo, só ultrapassando este número caso seja de sua expressa vontade. Assim seria garantida uma maior renovação sazonal do quadro, além preservar aquelas pessoas que detestam o trabalho eleitoral, mas são submetidas a participações em 12, 15 ou até mais pleitos eleitorais.

Como nos diz o filosofo iluminista Montesquieu, “num estado, isto é, numa sociedade em que existem Leis. A liberdade só pode consistir em poder fazer o que se deve querer e não a ser coagido a fazer o que não se deve querer”.

Obrigando as pessoas a trabalharem e a votarem em eleições, os Tribunais vão de encontro à este principio. Duas contradições democráticas que talvez só mesmo a tão adiada Reforma Política seja capaz de exterminar.

Caso a reforma não venha e nada mude, não caberá censura aos brasileiros que consideram a nossa democracia uma piada. Nem parecerá estranho a aparição de um humorista na TV, falando sério, a justificar a importância das eleições, enquanto outros eram proibidos de fazer piadas críticas sobre políticos.

Imagens do Google Imagens

D. Maria Luiza, o reisado e o helicóptero

2010-09-20T19:27:00.006-03:00

Igreja de um lado, palco de outro. Praça da Prefeitura, Santanópolis –Ba, tarde de domingo, 10 de setembro de 2010. Segundo dia da Festa da Cultura Popular. No sábado, dia anterior, teve uma mesa redonda sobre cordel, com as presenças de Antônio Barreto e Franklin Maxado e algumas apresentações artísticas.
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O sol deu as caras e até chegou incomodar um pouco. Há quem lhe culpe pelo pequeno número de presentes. No palco, a apresentação era de Cescé de Feira de Santana. A Igreja estava fechada.
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Na chegada re-encontro velhos companheiros da labuta pela cultura popular. Barreto, Franklin Maxado, Ricardo Reira. Este último, organizador do evento, não pôde dar muita atenção. A conversa segue. Considerações sobre atividades do tipo, a peleja da cultura popular contra a indústria massiva e tantas coisas mais.
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Ao lado, o estande da Paróquia parecia vender comidas típicas, e exibia telas de Gabriel Ferreira. O artista plástico havia passado por lá no sábado. Cescé termina sua apresentação. A praça agora já tem mais gente.
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E, tão logo, percebo a presença de Miguel Almir lá no centro. Mais um amigo, mais um re-encontro, mais lembranças e trocas de informações, mais um guerreiro da cultura popular.
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Ele esta acompanhado de parceiros do NIT –UEFS (Núcleo de Investigações Transdicisplinares da Universidade). Miguel conta empolgado o seu contato e participação do “Boi de Lustosa”. “O legal é que tem muitas crianças participando do grupo”, diz. O pessoal documenta tudo. Colhe imagens para uma pesquisa acadêmica.
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Determinado momento a conversa é brevemente suspensa. Sobrevoa a cidade um helicopetro vermelho, muito bonito. É como Nando Reis, já nos lembra, “avião no ar” convoca os olhos à olhar. Entretanto, nossa visão não segue a aeronave. ASA Filho está no palco passando o som.

De repente, percebemos um grande volume de pessoas saindo da praça. ASA prepara para tocar. “O helicóptero pousou atrás da Igreja”, a conversa se espalha. ASA começa a tocar e logo interrompe. “O enterro”. E tinha mesmo um enterro na Igreja Católica lá de frente. Agora aberta.
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O som interrompido. O enterro sai. Pouco depois, temos a confirmação da veracidade do boato. Percebemos o helicóptero alçar vôo, detrás da Igreja. “Disse que é um deputado”, comenta alguém.
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ASA Filho anuncia. “Maira Luíza, o nome dela, 110 anos”. O féretro já havia saído da Igreja. O enterro seguia. O Som do reisado de São Vicente começa: “São os cantador de reis/ são os cantador de reis/ Maria vai ver quem é”. O samba segue.
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D. Maria Luíza, seja qual tenha sido a sua história de vida, foi mesmo uma pessoa que, para os padrões vigentes, teimou em viver. E, além de tudo, chegando ao outro lado, pode dizer que, pelo seu exemplo de resistência, na sua despedida teve até helicóptero e apresentação de Grupo de Reis em Santanópolis. E quem há de dizer que não.

18 de Setembro

2010-09-18T18:34:00.001-03:00

Sou fascinado por letra de música. As boas; é claro. Elas traduzem muitos dos nossos sentimentos de forma precisa. Descrevem momentos vividos e traduzem situações.

Hoje é 18 de setembro. Se aqui estivesse fisicamente conosco, meu pai completaria 62 anos neste plano terrestre (não sei se há outros). Neste momento de lembranças, uma letra de música me serve como porta voz.

“Naquela Mesa” já era um canção conhecida. A composição de Sérgio Bittencourt foi imortalizada na voz de Nelson Gonçalvez. Agora, o pernambucano Otto fez um versão dela.

Ouvi a interpretação de Otto pra “Naquela Mesa” pela primeira vez no show dele em Salvador, domingo passado. A emoção é forte. E acho que bate em todo filho que sobrevive à partida do pai.

Não é raro as vezes que ouvimos canções e pensamos: “parece que foi feita pra mim”. Desta, se muito, eu só tirava uma ou duas linhas. O resto vai tal e qual.

Ouça a versão de Otto no vídeo (clique aqui)

Naquela Mesa

Otto
Composição: Sérgio Bittencourt

Naquela mesa ele sentava sempre
E me dizia sempre o que é viver melhor
Naquela mesa ele contava histórias
Que hoje na memória eu guardo e sei de cor
Naquela mesa ele juntava gente
E contava contente o que fez de manhã
E nos seus olhos era tanto brilho
Que mais que seu filho
Eu fiquei seu fã

Eu não sabia que doía tanto
Uma mesa num canto, uma casa e um jardim
Se eu soubesse o quanto dói a vida
Essa dor tão doída, não doía assim

Agora resta uma mesa na sala
E hoje ninguém mais fala do seu bandolim
Naquela mesa ta faltando ele
E a saudade dele ta doendo em mim
Naquela mesa ta faltando ele
E a saudade dele ta doendo em mim

Discurso da Sessão Especial do Dia Municipal da Cultura - Irará 10.08.2009

2010-08-10T19:33:00.002-03:00

Hoje faz um ano que fizemos uso da Tribuna da Câmara de Vereadores de Irará, na condição de então Diretor Municipal de Cultura, para dirigir a Sessão Solene em Homenagem ao Dia Municipal da Cultura, celebrado no dia 08 de Agosto.

Segue abaixo o texto usado como discurso de abertura daquela Sessão. Nele, muitas das nossas idéias e da nossa visão da cultura, entendendo-a, dentre outras possibilidades, como um vetor importante no enfrentamento de graves problemas sociosculturais do município.

A cultura, no texto que segue, é vista como um grande passo desta luta. Isto porque, atuando na percepção de mundo das pessoas, a cultura pode despertar sensibilidades a caminho da tão almejada transformações social.

Boa Leitura!

Discurso proferido na Sessão Solene ao Dia Municipal da Cultura 2009.
Sala das Sessões da Câmara Municipal de Vereadores.
Irará, 10 de agosto de 2009.

Pronunciante: Roberto Martins, Diretor do Departamento Municipal de Cultura.

Sr. Presidente; Carlos César Barreto. Sra Veradora Maria Bacelar da Silva, ilustre representante das mulheres nesta Casa,Senhores vereadores,Público Presente. Boa tarde;

No sábado passado, dia 08 de agosto, completou-se 114 anos do decreto nº 100 de 1895, que elevou a Vila da Purificação dos Campos de Irará, à categoria de cidade, dando-lhe o nome de cidade do Irará. Este mesmo dia, devido à iniciativa desta Casa, em gestão passada, foi também reservado à celebração do “Dia Municipal da Cultura”.

Não resta dúvida, pelas nossas expressões culturais e pela cultura que pulsa no dia a dia do nosso município, através de resistentes batalhadores do segmento cultural, que temos motivos de sobra para celebrar a data. Por outro lado, devido a muitos problemas socioculturais sofridos pela população; temos muitas razões para nos entristecer.

Não obstante, o termo “co-memorar”, ou seja, lembrar juntos, também pede reflexões coletivas. Este foi um dos propósitos do Departamento Municipal de Cultura quando solicitou esta Sessão Especial acerca do tema da Cultura.

Aqui pretendemos expor um pouco do nosso trabalho nestes oito meses à frente do Departamento Municipal de Cultura. Vamos também mostrar idéias e projetos, dentro da nossa Política Governamental de Cultura para o Município. E, por fim, mas não menos importante – muito pelo contrário – vamos apresentar a necessidade de implantação no nosso município do Sistema Municipal de Cultura.

Sr. Presidente, Vereador Carlos César; Veadora Maria Bacelar; e demais Vereadores. O município de Irará precisa de uma Política Pública de Cultura. Uma Política Cultural consistente. Uma política para a cultura, que seja uma política de Município e não uma política de governo. Ou seja, que os governos passem - nos seus quatro anos de vigência - e esta Política possa ficar. Que seja ela, a Política Municipal de Cultura, um instrumento constituído que garanta benefícios para a população e não possam ser alterados ao bel prazer, ou por pura conveniência partidária, de quem quer que um dia esteja ocupando cargos de direção municipal.

E o Sistema Municipal de Cultura, Caros Senhores e Senhoras, conforme vocês poderão perceber na apresentação a seguir, será um passo decisivo para a implantação desta nobre política, da qual falo e de que tanto Irará necessita.

Digo da necessidade de uma Política Cultural deste porte, devido à lamentável situação sociocultural enfrentada pelo nosso município. Presenciamos jovens em começo de maturidade, ou até ainda crianças, sendo seduzidos pelo mundo das drogas e do crime. Assistimos adolescentes grávidas, com responsabilidade familiar, quando ainda deveriam brincar de bonecas.

O consumo de Alcool cresce assustadoramente. Tanto que os alcoólicos anônimos que vão surgindo não dão conta de tanta demanda. Sem muita criatividade e aderido ao universo que os cercam, os jovens iraraenses só entendem como diversão qualquer atividade que possa ter bebida envolvida – e as vezes isso quer dizer consumo excessivo. Também, não lhe são ofertadas muitas, ou quase qualquer outra possibilidade, que fuja disto.

Crescem exponencialmente as queixas no Conselho Tutelar. Muitas famílias, na zona rural e urbana, estão desestruturadas e perdidas. Já não sabem como lidar com seus próprios entes ou ter entendimento entre si.

A situação é tão dramática que chego a considerar que Irará vive hoje um “caos sociocultural”. Para não parecer asneira ou simples “achismo”, recorro a um dado específico. Em 2003, Movimentos Sociais de Irará elaboraram, em pareceria com o SEBRAE, o Plano Municipal de Desenvolvimento Sustentável.

O diagnostico daquele plano informava que Irará tinha o IDH – Índice de Desenvolvimento Humano – em 0,407. Lembro-me de na época ter associado o a marca iraraense à índices noticiados pela imprensa para a alguns países. Lamentável constatação. Estávamos abaixo ou equivalente a países como a Bangladeste e Haíti. O pior de tudo é perceber que, de 2003 pra cá, a realidade não parece ser muito diferente.

“Pense no Haití/ reze pelo Haiti/ o Haiti é aqui”. Diz a canção de Caetano Veloso. E, nós, assistindo ao caos social de países como o Haiti, parecemos não perceber os problemas que estão aqui entre nós. Dificuldades que às vezes podem ser piores do que a deles...

Pois bem, Senhoras e Senhores presentes, para reverter este quadro necessitamos da cultura. Com certeza, tendo uma cultura forte, a mudança necessária virá. E essa mudança não vira de fora. Não terá um salvador da pátria ou um super governo para fazê-la. Esta revolução terá de ser feita através do próprio povo de Irará. Porque se o povo não a fizer, nem Deus poderá interceder pela mudança paras dia melhores nesta terra. Afinal, para quem acredita, a própria palavra divinha já diz: “faz por onde, que eu te ajudarei”.

Então, é preciso que o povo de Irará faça. Que o próprio povo de Irará comece a operar a sua mudança social, para que Deus e todos poderes constituídos da humanidade possam ajudar ao desenvolvimento iraraense. Sendo assim, nós “povo” e nós “representantes do povo” temos o dever moral de operar esta transformação no município.

Sei, Sr Presidente Carlos César, Sras e Senhores Vereadores, que muitos hão de dizer; “mas cultura não transforma o mundo”. Para responder aos incrédulos, peço licença para fazer uma adaptação ao pensamento de Paulo Freire: “cultura não transforma o mundo; cultura transforma as pessoas. E as pessoas é que transformam o mundo”.

O mundo é feito de pessoas. O nosso mundo Irará também. Por tudo já exposto, precisamos transformar Irará. E para isto, precisamos transformar a nossa gente. Fazê-los entender e perceber o mundo no qual eles estão vivendo e que eles próprios são o principal agente de sua transformação pessoal.

A nossa população esta como o elefante da fabula. No conto fabular, após deixar um elefante preso na corrente de ferro por muito anos, o dono do animal retira a corrente e amarra o elefante numa linha de costura. Depois disto, passam-se os anos e o elefante continua lá preso. Ele tem força, ele tem potencial para quebrar a linha, mas, seguindo ao antigo costume, desconhece a sua própria fortaleza e continua lá preso, quando teria plenas possibilidades de se libertar.

Assim como o elefante da fabula, o nosso povo tem potencial, tem inteligência, mas não está usando, porque está preso aos velhos costumes, do clientelismo e do assistencialismo. Claro, sabemos, que não se pode fazer uma mudança brusca. Não podemos acabar com os velhos costumes de vez. No entanto, a mudança poderá operar de forma gradual. E para esta mudança gradual começar a acontecer é que necessitaremos investir em Cultura.

Com um trabalho forte e consistente em Cultura podemos começar a fazer as pessoas refletirem e entenderam a condição social do município. Criar na população o desejo de transformar esta realidade para melhor. Ai a cultura estará transformado as pessoas e estas pessoas estarão transformando seus mundos.

Sr. Presidente, Sra e Senhores Vereadores, antes de encerrar estas palavras e iniciar a apresentação das ações e da construção do Sistema de Cultura, quero apenas afirmar que o desenvolvimento do nosso município é o nosso principal propósito à frente do Departamento de Cultura.

O Prefeito Derivaldo Pinto não nos convidou a assumir o Departamento de Cultura apenas para organizar festas, como pensavam alguns. Sabemos da importância e da necessidade das Festas para o lazer e as tradições locais. Tanto sabemos, que criarmos a Coordenação de Eventos e Festas Públicas, especificamente para cuidar do assunto. No entanto, nosso trabalho é maior e envolve muito mais aspectos do que as Festas, conforme foi a percepção do Prefeito e vocês poderão ver na apresentação a seguir.

Este primeiro ano do trabalho tem sido mesmo de grandes dificuldades. É preciso “arrumar a Casa”. Imagine vocês que começamos quase que do zero. Não encontramos sequer um oficio arquivado referente á gestão anterior do Departamento. Era como se o Departamento nunca tivesse existido, pois, até mesmo estrutura própria de funcionamento ele não tinha (e ainda não tem), visto que se abanca na estrutura da Biblioteca Municipal.

Senhoras e Senhores presentes. Como percebem, as dificuldades são muitas e maiores os desafios a serem enfrentados. No entanto, com muita força e determinação, respaldos pelo Prefeito Derivaldo Pinto, estamos na luta. Esperamos contar com o apoio e a colaboração de todos vocês.
Saibam que não estamos apenas a um passo de fazer implantar um Sistema Municipal de Cultura. Na hipótese de implantação deste Sistema, efetivação e consolidação de seus objetivos, estamos todos aqui reunidos, para fazer história em Irará.

Muito Obrigado a todos e todas!
E vamos à apresentação.

Colombo de Ovo Virado

2010-07-22T23:04:00.005-03:00

Figura do Navegador Cristovam Colombo

Lembro de ainda adolescente ter ouvido a expressão: “Isso não é nenhum ovo de Colombo?”. Ao ouvir alguém falar assim do ovo dos outros, achei a sentença e estranha e fui perguntar a meu pai o significado.

Abre parênteses para a fabula:

Houve um jantar com o Rei e outros. De repente surgiu o desafio de colocar um ovo de galinha em pé. Muitos tentaram, mas, mesmo depois de muito tempo, não conseguiam.
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Daí Colombo topou o desafio. Pegou ovo cozido, machucou um pouco o fundo e o pos de pé. ‘Assim fica fácil!’ – resmungou alguém. ‘Mas, ninguém tinha pensado nisso antes’ – retrucou Colombo.”
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Moral da História: Depois que alguém descobre a solução para um problema ele fica fácil e alguns até tentam tirar o mérito de quem o descobriu, mas não foram capazes de fazer ou de ter a idéia da resolução antes...

Fecha parênteses

Abre a cena na Descoberta do Novo Mundo

É salutar lembrar que a história do próprio Colombo é parecida com a descrição acima, mais ou menos como meu pai me contou.

Pelo que podemos lembrar dos livros de História, que ainda (graças a Deus) há quem leia, Cristóvão Colombo era um navegador que vivia dizendo que era possível se chegar às Índias pelo ocidente.

Por conta de suas idéias, Colombo era ridicularizado. Naquela época, ninguém imaginava que fosse possível ir além mar, como ele propunha.

Até que um dia apareceu um Rei que, há muito custo e sem muita crença, decidiu apostar nas idéias de Colombo. O navegador conseguiu os recursos para fazer a viagem, e antes de chegar às Índias, chegou a um continente até então desconhecido. Ele descobriu a América.

Peraí!? América? Porque não Colômbia!? É, pelo que mostra o filme 1492 – A Conquista do Paraíso, Colombo não chegou precisamente ao que hoje chamamos de continente americano. A navegação dele atracou em algumas ilhas próximas ao continente.

Ao fazer o reconhecimento Colombo tinha idéias mais respeitosa com os povos lá encontrados. Enquanto isso, outros pensavam em exploração total.

Colombo foi retirado do processo. Pouco tempo depois, um outro navegado chegou ao continente. O nome dele era Américo Vespúcio, daí o nome “América”.

Colombo? Foi tido como louco. Foi preso, esquecido. Tempos depois, seus descendentes vasculharam arquivos, buscaram documentos e conseguiram fazer justiça, trazendo para a história o nome de Cristóvão Colombo.

Para tentar redimir o erro, os governantes da época, tentaram uma redenção dando a Colombo a homenagem na nomenclatura de uma região do continente. Hoje conhecemos um país chamado: Colômbia!

O ovo contemporâneo

O amalgama da estória com a história, ambas com Colombo como personagem central, nos remete a muitas situações cotidianas. “Toda caminhada começa do primeiro passo”; todo projeto, seja ele grande ou pequeno, começa de uma idéia.

Não é atoa que “projeto” vem de “projeção”. Neste sentido, “projetar”, pode ser “visualizar”, “vislumbrar”, “idealizar”...

Na idéia começa tudo, mas tem aqueles que pegam o bonde andando... Existem muitos mestres de obras prontas por aí. Daquelas pessoas que são geniais com as idéias de outras.

Infelizmente não são todos que tem descendentes para fazer justiça, como teve Cristovam Colombo. E, nem sempre, o idealista é valorizado ou “convidado” a participar do projeto. Quando não é “convidado” a sair.

No mundo contemporâneo, quando imagens e egos são catapultados a alturas inimaginadas deve-se estar alerta. Naquele primeiro instantes, Vespúcio ganhou todas as loas. E Colombo, certamente, só teve o direito de ficar... “de ovo virado”. Se não fossem seus descendentes...

Imagens do Google Imagens.

Colombo, Ovo.

A chegada do iraraense na net

2010-06-23T19:06:00.002-03:00

No verão 2002 – 2003 tínhamos a idéia de montar um site na internet sobre Irará. Na época, junto com o amigo Bruno Adelmo, já havíamos criado uma lista de discussão de e-mails, chamada “iraraense”, reunindo pessoas de Irará.

O site teria o mesmo nome da lista. Procuramos Marcílio e começamos a desenvolver idéias. Cheguei a escrever um texto de apresentação do site. Marcilio chegou a criar uma imagem da home.

Íamos conversando e procurávamos agregar outras pessoas também no projeto, gente que conhecesse da tecnologia de internet e tal. Aos poucos, as conversas foram ficando rarefeitas e o projeto não andava. Um dia, de surpresa recebi um e-mail. “O site ta no ar!”.

O projeto já não era mais o mesmo. O nome também era diferente... Preferir ficar na minha.

Observando o jardim

Hoje, assim que dei a partida na divulgação do site www.iraraense.com.br lembrei de toda essa história. E, lembrei também do ditado: “o que tiver de ser, será?”. Ao que parece; foi!

Faz cerca de um mês que estou às voltas com esse projeto. Investindo tempo e grana. E se “time is money”, possa crer que investi dinheiro ao quadrado nisso.

Porém, o financeiro, apesar de ser necessário não é tudo. Ele não é fim, é apenas meio. Lançar esse projeto é como na propaganda do Mastercard, trás satisfação que o dinheiro não pode comprar.

Nele, o mundo vai poder ter uma pequena amostra do “jeito iraraense de ser”. Pra quem dizia que eu não iria suportar ficar só no canteiro por muito tempo, taí uma confirmação.

Com este site volto-me um pouco para o jardim. Mas sento no banco, observo a realidade e procuro interpreta-la para contar as pessoas. No site tentarei exercitar um pouco de jornalismo.

O decolar da Pipa

É grande a satisfação com as primeiras mensagens que já vão chegando. A qual cabe-nos agradecer e comunicar que não fizemos esse trabalho sozinho.

Valeu o esforço de todos os parceiros que contribuíram e estão dispostos a colar nesse projeto.

A satisfação é grande. Pelo que nos conta Wiliam Bonner, em seu Jornal Nacional – Modo de fazer, quando o JN foi ao ar pela primeira vez, Armando Nogueira desabafou aliviado, “o boeing decolou”.

Parafraseando-o e resguardando as devidas proporções dos veículos em questão posso afirmar que “a pipa tá no ar”. Vejamos até quando os ventos sopram pra ela.

Leia texto que escrevi em 2003, sobre o ser iraraense.

"Iraraense. Sujeito cuja origem é Irará. Terra acolhedora, fronteriça, que se reconhece recôncavo e se identifica sertão. É de origem indígena, mas sintetiza a Bahia negra através de suas tradições, ritos, gestos, idéias... Sofreu influência do luso colonizador também. Da confluência desta miscigenação étnica de gênese à beira da serra, ao sabor da mais pura água, nasceu o individuo fruto do Irará. O iraraense é antes de tudo um entusiasta. Alguém que sente orgulho de dizer sua origem, de cantar o seu povo, de versejar suas histórias, de pintar sua alegria, de mostrar para o mundo quem é e a que veio. Assim é este site, um iraraense. Feito por iraraenses para difundir a cultura iraraense. Pode entrar! A casa é sua, é minha, é nossa. "

Precisa-se

2010-06-07T18:31:00.007-03:00

Placa anuncia vagas

Pedreiro, eletricista, encanador, diarista... Tá difícil achar determinados tipos de profissionais.

“A classe média vai ao paraíso”. Milhares de novos prédios, com apartamentos novos, facilitados pelo crédito e prestação. A propaganda vende e todos sonham com a nova moradia. Quem vai construí-la?

Encontrar profissionais dispostos a trabalhar nas profissões que exigem maiores esforços físicos está cada vez mais difícil. Tem vaga para gari, servente de pedreiro e lavadeira. Grande oferta, pouca procura.
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A geração de hoje não foi “educada” para assumir tais profissões. Além de ganhar pouco, para muitos ainda é símbolo de “humilhação” desenvolver determinados serviços.

O modo de vida na TV incentiva. As escolas não ficam atrás. Faça uma pesquisa e verá. Desde as séries iniciais as crianças só pensam em ser médicos, advogados, ou exercer qualquer tipo de profissão que possa “dar dinheiro”.
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Nada ilegítimo nas aspirações infantis. Afinal, é da natureza humana querer “se dar bem”. Ninguém veio ao mundo pensando em “se dá mal”. Então a culpa estaria no sistema que supervaloriza uns em detrimento de outros?

Ouvir falar certa feita que na Noruega não há muita diferença entre o sujeito ser Gari ou possuir um diploma superior em qualquer área profissional. “A diferença salarial lá é mínima, daí as pessoas escolhem suas profissões de acordo às suas afinidades”.
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Não sendo anedota, no mínimo podemos classificar o caso norueguês como uma honrosa exceção. Na imensa maioria dos países do globo a realidade é completamente diferente. E, como se não bastasse a desvalorização financeira, as profissões ainda sofrem de desvalorização simbólica.

Os jovens costumam ser influenciados pela minimização que o status social reduz determinadas profissões. Não é de ignorar que muitos preferiam andar à margem da lei, exercendo atividades como o tráfico ou qualquer outra ação ilícita, do que assumir uma função social considerada subalterna.
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Assim, faltam profissionais no mercado para exercer o trabalho pesado. Isto não se dá porque o mundo está totalmente evoluído e mecanizado, no qual todo “trabalho duro” estaria relegado às máquinas. Tão pouco é pela falta do chamado exército de mão de obra excedente.

Talvez não dê para dimensionar que graves conseqüências sociais este cenário trará. Contudo, fica explicita algumas necessidades.
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O capitalismo precisa de um contraponto. A educação precisa trabalhar com mecanismos de valoração da vida e não apenas com o “sucesso profissional” no horizonte. As pessoas precisam re-pensar os seus valores. Precisa-se...

foto: http://www.divisiengenharia.com.br

27/05/2042, Irará, 200 anos de Emancipação Política!

2010-05-27T07:51:00.002-03:00

Visão do Por do sol ao fundo do Sobrado dos Nogueiras

Irará faz 200 anos de Emancipação Política. Um novo marco. Completam-se 100 anos da inauguração do Obelisco. Ele, um ícone comemorativo ao nosso primeiro centenário de emancipação.

O tempo passou. O Irará de hoje é outro. Já se foi a época dos lamentos, das frustrações e das esperanças incompletas. Aprendemos com os nossos erros. Ao longo dos anos, com colaboração de todos os cidadãos e governos que passaram, transformamos o nosso torrão numa cidade prospera.

Vamos celebrar estas conquistas neste 27 de maio. O início será logo após o hasteamento da bandeira, quando o Prefeito descerrar o pano do monumento ao bi-centenário. Trata-se de uma bela obra, feita por nossos mais talentosos artesões, mostra singela do movimento vanguardista aqui florescido.

Irará hoje está no mapa mundial das artes plásticas. A nossa arte figura nos museus e galerias mais requisitadas do Brasil e da Europa. O mesmo caminho foi tomado pelos músicos. O sucesso deles, com certeza, resulta dos ensinamentos da 25 de Dezembro, unidos às suas inspirações inventivas. Grupos musicais surgidos em Irará agora são referências para o mundo.

Nossos escritores estão bem, obrigado. Mais uma prova disto é o lançamento do livro “A História de Irará”. O escrito é fruto de árduo trabalho de pesquisa do nosso mais renomado escritor, membro da Academia Brasileira de Letras (ABL).

Além do lançamento de livros, também acontece a estréia de mais um documentário pela Produtora de Cinema e Vídeo de nossa Cidade. A arte pulsa nessa terra. E ela também se expande através de grandes nomes e movimentos iraraenses em linguagens artísticas como o Teatro e a Dança. Assim como em modalidades esportivas como Futebol, Karatê e Volley.

Nesta data Irará receberá o título de cidade mais saudável do mundo, por parte da Organização Mundial de Saúde. Condecoração merecida pelo índice de mortalidade e doenças bem abaixo dos padrões internacionais.

Há muito não se ver um doente em nosso hospital, equipado com o que há de mais moderno na medicina. Têm sido feito um excelente trabalho na área de saúde preventiva. Junto a ele, segue a todo vapor o Projeto de Alimentação Saudável. É nos alimentos, plantados e cultivados em nosso próprio solo, que os iraraenses vão buscar a sua fonte de saúde. A variedade e riqueza de nossa produção, focada na agricultura familiar, garante alimentação de qualidade para nosso povo e ainda rende divisas ao município.

Todos estes assuntos serão abordados durante as comemorações, através de discurso a ser proferido pelo Reitor da UNI (Universidade de Irará). Destacando os avanços da educação e a erradicação do analfabetismo em nosso município, o Magnífico Reitor vai parabenizar as primeiras turmas da Universidade que concluirá seus cursos no fim do semestre próximo.

Será um dia cheio. Dia de celebrar todas as conquistas do nosso município. Dia do aniversário de emancipação política de Irará.

Que no futuro, todos os nossos sonhos sejam verdades!

Município de Irará, 168 anos de emancipação política a se completar no dia 27/05/2010.

texto publicado em A Gazeta de Irará, ediçao de junho de 2010

Irará na infância de Damário

2010-05-22T17:46:00.003-03:00

Damário DaCruz - Vida Poética

E lá se foi Damário DaCruz. Só fisicamente é claro. As idéias e versos estarão por aqui. Serão vivas enquanto existir alguém disposto à contemplação da verve poética. Basta uma alma sensível aos encantos da poesia e a chama continuará acesa.

Fiquei sabendo ontem pelo Twitter. Logo em seguida, fui confirmar o fato no link que dava para a Revista Muito do A TARDE. O poeta Damário da Cruz faleceu.

Conheci Damário na Facom. Um dia que ele foi palestrante na Catédra Andres Belo. Em companhia de Douglas de Almeida, peguei uma carona. O trajeto foi curto (de Ondina ao Rio Vermelho ), a conversa rápida, mas valeu e muito.

Damário falou-me um pouco dos tempos dele na Faculdade de Comunicação. Poesia, política, publicidade, concepções de mundo. Voltei a encontrá-lo em alguns eventos poéticos.

Um dia acabei visitando o Pouso da Palavra em Cachoeira, organização conduzida por Damário. Infelizmente ele não estava lá. Saí daquele aconchegante ambiente com alguns dos seus calendários-poemas e uma camisa na qual tinha grafada uma mensagem:

“GlobalizaCÃO: quanto mais sonho com Cachoeira, acordo em Nova Iorque”. Mais um dos seus reflexivos versos.

Por duas oportunidades convidei-o para fazer uma fala no Colóquio de Literatura Popular. Em ambas, infelizmente, ele tinha compromisso em eventos poéticos na Colômbia e na Nicarágua, não sendo possível aceitar o convite.

A ausência não foi por falta de vontade. Em e-mail enviado no dia 23/10/2006, Damário escreveu: “Irará faz parte da minha infância (tenho, também, o umbigo enterrado em Berimbau, e para mim é tudo o mesmo ar).

Diante de um novo convite para o Colóquio, que iria acontecer em 2009, Damário respondeu em 16/06/2009: “Infelizmente, e mais uma vez, fico para o próximo”.

Não houve o Colóquio 2009, tampouco temos perspectivas de que haja um próximo. E agora não poderemos mais contar com a presença dele. Damário DaCruz não virá a Irará. E, lamentavelmente, não será um evento poético no exterior que o impedirá de vir.

Agora Damário partiu. Juntou-se ao clube de Zeca de Magalhães e Antônio Vieira, só para citar os mais próximos nesta lista da Sociedade dos Poetas Mortos de nossa Bahia e do Brasil.

Damário deixou poesia de despedida

Barreto escreve cordel para Damário

Homenagem de Silvério Duque

Dois poemas

Todo risco

A possibilidade de arriscar
É que nos faz homens
Vôo perfeito
no espaço que criamos

Ninguém decide
sobre os passos que evitamos
Certeza
de que não somos pássaros
e que voamos
Tristeza
de que não vamos
por medo dos caminhos

Outros jardins

Borboletas
são flores
que decidiram
ganhar o mundo.

Foto capturada do site: http://www.joaodorio.com/site/images/stories/poemas_damario_dacruz.jpg

Trenzinho da alegria

2010-05-07T21:42:00.005-03:00

Capa de um dos Discos do Trem da Alegria
Música feita de criança para criança é coisa rara hoje

Volta e meia aparece aqui nestas terras, de onde os Paiaias passaram pra nunca mais se ter noticias deles, um trenzinho.

Não é um trem de verdade. Este fez pior do que os Paiaias. Prometeu, prometeu... mas nunca passou por aqui.

O Trem em questão é um caminhãosinho com reboque ao fundo. E ambos (boleia e reboque) têm carroceria em formato de trem. Este automóvel reserva baquinhos pequenos e leva grupos escolares para um passeio nas ruas da cidade.

Dia desses passou um em frente aqui de casa. As crianças, de tão animadas, seguiam acompanhando a música que tocavam no trem em alto e bom som:

“Quando eu te pegar/
Você vai ver (...)
Comigo é na Base do Beijo/
Comigo é na base do amor (...)
Vamos namorar, beijar na Boca...”

Tome-lhe cantar. Depois tem professor que se queixa de sexualidade precoce. “Onde estes meninos tão aprendendo estas coisas?”. Será a TV? A Família? Igreja?... Ops! Cuidado pra não ser excomungado...

Lembrei que noutros tempos existia um grupo musical infantil (ainda existe música infantil?) chamado Trem da Alegria. Lembro-me que uma das canções do Trem era:

“Comer, comer,
Comer, comer,
É o melhor para poder crescer...”

O hit era trilha sonora que volta e meia aparecia na hora das refeições. Música usada para sensibilizar as crianças a se alimentarem.

Ao que parece, se esta música fosse tocada hoje, “comer” poderia ter outro sentido para as crianças. Talvez algo relacionado a conto de fadas. Estória de lobo mau e chapeuzinho vermelho.

“E ai? O que cê vai fazer?
Vou te comer, vou te comer, vou te comer...”

Imagem de empréstimo